Beysa

Beysa
@tdcmo
18 okur puanı
Eylül 2025 tarihinde katıldı
Sofizmin Doğuşu
Sofizmin doğuş nedenleri arasında Atina demokrasisinin tamamen yeni türden bir eğitime, bir pedagojiye duyduğu pratik gereksinimin gerçek belirleyici neden olması bu durumla uyum sağlamaktadır, çünkü soylular döneminin bu konudaki eski gereksinimleri, Pers savaşlarının sona ermesinden bu yana değişen yaşamsal taleplerin karşılanmasına artık yetmiyordu. Bu yüzden, eskiye bağlı kalanların tüm direnişlerine karşın, tamamen yeni bir eğitim ideali doğmuş ve bu gereksinimi karşılayan, bu ideali öğretileriyle -daha doğrusu "Paideia"larıyla, yani kurama dayalı öğretileriyle, manevi eğitimle- aklı temel alarak gerçekleştirmek isteyen insanlar sahneye çıkmakta gecikmemiştir. "Arete"yi (seçkin yurttaşları) yeni, yani etiksel-siyasal anlamda bilinçli olarak yetiştirme sorumluluğunu üstlenen bu insanlar kendilerine "sofistler", yani "bilgelik öğretmenleri" adını vermişler, uzak yakın her yerden gelerek Attika'nın başkenti Atina'da toplanmışlar, böylece kenti, Perikles Atina'sının soylu gençleri tarafından heyecanla karşılanan geniş manevi bir hareketin de odak noktası durumuna getirmişlerdir. Aristoteles'in "fizikçiler" diye tanımladığı, zamansal olarak kendilerinden önceki Grek doğa filozofları ile bu sofistler arasında köklü farklar vardır: Doğa filozofları düşüncelerini tamamen ya da neredeyse sırf doğa (physis), yani makro-kozmos üzerinde toplar ve toplumsal yaşamın sorunlarına sırt çevirirken, sofistlerin spekülasyonlarının merkezinde idrak eden ve davranan varlık olarak insan yer alıyordu.
Sayfa 75·Kitabı okudu
Alıntı
Sofistler
"Antik felsefenin modern tarihçileri, antik felsefenin ikinci evresine haklı olarak Sofizmle başlarlar, çünkü bu o güne kadarki gelişmenin basit bir devamı değildir, deyim yerindeyse tamamen yeni bir baş­langıçtır." "Werner Jaeger'in de (Paideia 378) isabetle belirttiği gibi: "Sofizm bilimsel bir hareket değil, yönü değişen yaşamsal çıkarlar nedeniyle, özellikle de ekonomi ile devletin yapısında meydana gelen değişikliklerden doğan pedagojik ve sosyal sorunlar nedeniyle bilimin istila edilmesidir."
Sayfa 77·Kitabı okudu
Alıntı
Leukippos : Alıntılar
"Zira asıl anlamda varolan tamamen dolu olanmış. Ama bu bir değilmiş, tersine sayısız miktarda olup, kütlesinin küçüklüğünden dolayı görünmezmiş. Bu <varolanlar> boşlukta hareket
Sayfa 51·Kitabı okudu
Alıntı
Leukippos : Atom Kuramı Reddi
"Ne ki, bu öğreti klasik dönemin büyük Grek felsefesini aynı şekilde etkileyememiştir. Düşünceleri insanların manevi-ahlaksal özü sayılan Sokrates gibi bir filozof için atomculuk yalnız hiçbir anlam ifade etmemekle kalmamış, üstelik Demokritos'un öğretilerinden bazılarını zaman zaman göz önüne almalarına karşın Platon ile Aristoteles tarafından da kesinlikle reddedilmiştir."
Sayfa 49·Kitabı okudu
Alıntı
Leukippos : Hareket
"...bu atomları aktif ve bu yüzden kendilerine özgü bir amaca yönelik diye değil, tersine plansız, başıboş bir hareket halinde -belki bizce "güneş tozları" diye tanımlanan cisimciklere benzer şekilde- düşünmüştür." "İyi ama, ya ilk hareket madde dışı bir nedene sahip değil de, maddenin kendi özgün özelliği ise? O zaman evreni açıklamak için "ilk hareket ettirici" olarak etkinlikte bulunan özel bir faktöre hiç gerek yoktur." "Atomlar kendinden sürekli bir hareket içindedirler."
Sayfa 48·Kitabı okudu
Alıntı