İncil'i okuyun ve bakın bakalım, Kitab-ı Hamse'nin (Pentatek'in) özellikle Tekvin bölümünün yazarlarının, Tanrı'nın Adem'e üflediği nefesi, yani nefsi ölümsüz can olarak kabul ettiklerine dair bir kanıt var mı? İşte size bazı örnekler: Hayvanlar bağlamında, "Ve Tanrı hareket eden her nefs'i (hayatı) yarattı," yine "Ve insan bir nejs (yaşayan can) oldu,'' denmiştir. Buradan anlaşılıyor ki, nejs kelimesi fark gözetmeden hem ölümsüz insan hem de ölümlü yaratık için kullanılmaktadır.
Yusuf kardeşlerinin yanına geldiği zaman, vaki oldu ki, Yusufun entarisini,, üzerinde olan alaca entariyi, çekip çıkardılar; ve kendisini alıp kuyuya attılar; ve kuyu boştu, onda su yoktu.
Tekvin 38/BAP 37
Sayfa 41Kitabı okuyor
Her kim adam kanı dökerse, onun kanı adam elile dökülecektir; çünkü Allah kendi suretinde adamı yaptı.
Sayfa 11-Tekvin 8, 9/ BAP 9
"İnsanı harekete geçiren şey cevaplar değil, sorulardir. "
Sayfa 509Kitabı okudu
İlerliyoruz Allah'a dönmek için
Yoktan var olduk, ruhla
Misafir olduk kendi bedenimize
Sonra misafir olduk 9 ay bir bedende
Doğarken niçin ağlar diye sorarlar bebekler
Çünkü Allah'tan ayrılıp, gurbete göç ettiler
Dünyaya geldik, Allah'a dönmeye
Özlemle doğduk, yolcu olduk
Kendimize yoldaş arar olduk
Tevekkülle yaşar olduk
Çoğu zaman unutan olduk, geldiğimiz
Sodom ve Gomore, Tevrat'tan aldığımız bilgiye göre Lût ve İbrahim devrinde, Filistin diyarının türlü ahlâk bozukluklarıyla Tanrı'nın gazabına uğramış iki büyük şehirdir ve "Tekvin"in on sekizinci bölümünde onların bahsi şöyle geçer:
"Ve Rab, Sodom ve Gomore'nin feryadı çoğalıp onların günahı pek büyük olduğu için şimdi yere inip bana gelen feryada göre hareket edip etmediklerini göreyim, etmediler ise bileyim, dedi. O zaman İbrahim yaklaşıp iyileri de kötülerle beraber helak edecek misin? Belki şehrin içinde elli altmış iyi kişi bulunur. İmdi elli altmış iyi için o muhalli affetmeyip de helak eder misin? Hâşâ ki sen iyi ile kötüyü bir arada öldüresin."
İşte, İstanbul düşman işgal altında iken romanın yazarına böyle görünmüştü.
Sayfa 9Kitabı okudu
Hz. İbrahim
ayrı not: Hz. İbrahim’in adı; Tevrat'ta (Tekvîn, 11/26) ve diğer İbrânî kaynaklarda “Terah” diye geçer.
En’âm 74) “Hani İbrahim, babası Âzer’e, “Sen putları ilâh mı ediniyorsun? Şüphesiz, ben seni de kavmini de apaçık bir sapıklık içinde görüyorum” demişti.”
