Tefsir, te'vilden daha genel bir anlam içeriğine sahiptir. Tefsîr çoğu kez lafızlarda, te'vîl ise anlamlarda kullanılır. Söz gelimi rü'yânın te'vîli böyledir. Te'vil çoğun- lukla ilahiyat kitablarında kullanılırken, tefsîr hem ilahiyât kitablarında hem de diğer kitablarda kullanılmıştır. (Bkz. Râğıb; Müfredat, "tefsîr" ve "te'vîl" kelimeleri)
Sayfa 97
Gazali, Farabi ve İbn Sina'ya Kafir mi dedi ?
Gazali, et-Tehafüt diye bilinen eserinde üç konuda bu filozofları kesin bir biçimde tekfir etmiştir. Bu konular şunlardır:
1- Alemin kıdemi ve ezeliyeti konusundaki görüşleri.
2- Allah Teala cüziyatı bilmez, demeleri -ki Allah bundan müteal ve münezzehtir.
3- Cesetlerin haşri ve ahiret halleri konusundaki nasları te'vil etmeleri.
Cevap: Gazali'nin bu konudaki sözlerinden öyle anlaşılmaktadır ki, o bu meselelerde Farabi ile İbn Sina'yı kesin bir biçimde tekfir etmiş değildir. Çünkü Gazali Kitabu't Tefrika isimli eserinde, icma'nın aşılması sebebiyle yapılan tekfirin kesin olmadığını, ihtimal mahiyetinde olduğunu açıkça ifade etmiştir.
Sayfa 91Kitabı okudu
Şeytanı dinleyen bir nefis,
kusurunu görmek istemez.
Görsede, yüz te'vil ile te'vil ettirir.
Kuranı anlamak için ilahiyatlar te'vil yapabilecek gençler yetiştirmeliler. Tefsir ezberleyen değil
Görülen bu rüyaya ve Hz. Yakup'un yorumuna göre Allah, Hz. Yusuf'u bir peygamber olarak seçecek ve ona "olayların yorumu"nu yani "te'vîlü'l-ehâdîs"i öğretecektir. Burada "te'vil" terimi, tabir etmek demektir. "Ehâdîs" ise yalnızca rüyalar değil, rüyaların da içinde bulunduğu bütün olaylar demektir.
Sayfa 26Kitabı okudu
Fıkıh usûlü bilginleri Kur'ân lafızlarını konulduğu manaya
delâletlerinin açıklığı ve kapalılığı bakımından iki kısma
ayırmışlardır. Manaya delâleti açık olanlar (zâhir, nass,
müfesser ve muhkem). Manaya delaleti kapalı olanlar (hafî,
müşkil, mücmel ve müteşâbih). Fıkıh usulü ilminde muhkem;
manası / hükme delaleti açık olan lafızdır. Bu lafzın, te'vil,
tahsîs ve neshe ihtimali yoktur. Müteşâbih ise manası / hükme
delaleti kapalı olan, ne anlama geldiği ancak Allah tarafından
bilinebilen lafızdır.
