kareemrush
@threatlevelmidnight
136 okur puanı
Temmuz 2021 tarihinde katıldı
Herkesin kendisi için bir parti olduğu, bir zamanlar siyasi ufku oluşturan ideolojilerin sayısız bireysel görüş ve seçeneğe bölündüğü günümüzde partilere gerek var mı?
*Söylem olmadan* demokrasi ne ölçüde düşünülebilir?
Sayfa 78
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Kafka'ya bile mektup insanlık dışı bir iletişim aracı olarak
görünüyordu. Dünyaya korkunç bir ruhsal karmaşa getirmişti. Milena'ya· bir mektubunda şöyle yazar: "insanların
mektup yoluyla birbirleriyle ilişki kurabilecekleri düşüncesi nereden çıkmış, ki! Uzaktaki bir insanı düşünebilir ve
yakındaki bir insana elimizle dokunabiliriz, geri kalan her şey insanlığın gücünün ötesindedir.
Sayfa 65
Hakikat yığını diye bir şey yoktur. Buna karşın enformasyon yığını mevcuttur.
Sayfa 50
Şeffaf yüz diye bir şey yoktur. Arzu edilen yüz her zaman opaktır. Opak, kelime anlamı olarak gölgeli demektir. Gölgenin bu negatifliği, arzu için kurucu niteliktedir.
Sayfa 35 - Sahteleşmesiyle birlikte , arzunun da ortadan kalkışı
Dijital iletişimin sunduğu rahatlık ve verimlilik nedeniyle, gerçek kişilerle, hatta gerçek olan her şeyle temas etmekten giderek daha fazla kaçınıyoruz. Dijital ortam, gerçek muhatabın giderek daha fazla ortadan kaybolmasına neden oluyor. Onu bir direnç olarak algılıyor. Böylelikle dijital iletişim gitgide daha da bedensiz ve çehresiz hale geliyor. Dijital olan, Lacan’ın gerçek [real], imgesel [imaginar] ve simgesel [symbolisch] üçlemesini radikal bir biçimde yeniden düzenliyor. Gerçeği parçalara ayırıyor ve imgeseli bütünselleştiriyor. Akıllı telefon, dijital bir ayna olarak çocukluktaki aynalama döneminin yerini alıyor. Kendimi içine kapattığım narsistik bir mekân, hayali bir alan [Sphäre] açıyor. Akıllı telefon aracılığıyla konuşan, öteki değildir.
Sayfa 32