Tamer Yiğit
@tmrygt
Satan sum et nihil humanum a me alienum puto
10 okur puanı
Aralık 2021 tarihinde katıldı
Deniz kenarında, bağlarla çevrili ve şarap fıçılarıyla dolu evinde oturan Siduri adlı kadını bulur. Siduri'nin başka bir ismi de Sabit'ti. Daha sonra özel isim olarak kullanılmaya başlanan bu ad, önceleri «içki sunan kız» anlamına geliyordu. Belki bu adla Berossus'un hikâyesindeki Kalde'li Sibel arasında da bir bağlantı vardır. Siduri kişiliği hakkında hiç bir açıklama yapılmayan esrarlı bir varlıktır. Konuşması ise, güneşin kızı olan ve bir adada oturan Kirke'ninkini andırır. Kirke'nin büyülü otlar yetiştirdiği adasında, Doğuyla Batı belli değildir. Kirke ve oğlu gibi, Siduri de «ye, iç ve neşeli ol» felsefesini yayar. Çünkü «bu da insanın ortak alınyazısıdır.» Ortaçağdaki Sufî şairler bile «şarap sunan» (sâki) mecazını kullanır ve bunu «açığa çıkan gerçek» in sembolü olarak kabul ederlerdi.
Gençlik Pınarı'nda ona eskimeyen giysiler verilince, eşyanın bedenden çok daha ömürlü olmasının acı alayını tadar.
Onbirinci tabletteki hikaye, bir tanrılar kurulu ile açılır. Böyle toplantıların insanoğlu için hayırlı olanına rastlanmamıştır zaten.Bu kurul da, kurala aykırı düşmez. Tanrıların niçin birdenbire insan neslini yeryüzünden kaldırmaya karar verdikleri belli değildir. Daha ileride 'Günahın hesabını, günaha girenden sor dendiğine göre, Tekvin Kitabı'ndaki neden burada da geçerliydi: Ve Allahın gözünde yeryüzü bozulmuştu ve yeryüzü zorbalıkla dolmuştu.
Yarı-tanrısal yaradılışının bitmez tükenmez isteklerini tatmin edemediği, aşkta ve savaşta dengini bulamadığı için huzursuzluk içindedir.