Kerem
@towardsthelight
~أن الله يكفينا~Muhakkak ki Allah bize yeter 
Kim kalbiyle şunu söylerse, cehenneme onu haram kılar:Din
Kim kalbiyle tasdik ederek, "Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna" şehadet ederse, Allah onu cehenneme haram kılar. (Buhari, İlim, 49)
O halde buyurun dostlar:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Resûl-i Ekrem ﷺ:Din
لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْكُفْرِ وَكُنْ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْفِسْقِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ.
"Bir kimse bir kimseyi küfür veya fısk ile itham eder de, itham edilen kimse böyle olmazsa, bu itham, itham edene döner," buyurmuştur.
“Kafirleri umumî bir şekilde anın”Din
Rivayete göre, Resul-i Ekrem Taif'e giderken gördüğü bir mezarın kime ait olduğunu Ebubekir(r.a.) sormuş. Ebubekir de,
'Bu mezar Allah ve Resulü'ne asi olan Said bin As'ın mezarıdır,' demiş.
Said'in oğlu Ömer'in buna canı sıkılmış ve Resul-i Ekrem'e, 'Ya Resulallah, bu mezar yemek yediren ve Ebû Kuhafe'nin açlığını gideren bir adamın mezarıdır,' dedi.
Bunun üzerine Ebubekir (Radıyallahu Anh): 'Bu adam bana sataşıyor, çünkü Kuhafe onun babası idi,' deyince
Resul-i Ekrem Said'e: 'Ebubekir'den dilini çek,' buyurdu ve sonra Ebubekir'e dönerek: 'Kafirleri umumi bir şekilde anın, hususi şekilde tahsis etmeyin. Çünkü böyle yaparsanız evlatları babaları için kızarlar,' buyurmuşlar ve insanları bundan men etmişlerdir.
Muayyen(Belirli) şahsa bela okumak;Din
Muayyen şahsı tel'in. Bu çok tehlikelidir. Mesela, 'Süleyman'a Allah lanet etsin, o kafirdir, fasık veya bidat sahibidir.' sözü gibi. Bunun izahı şöyledir: Şer'an laneti sabit olan kimseyi tel'inde(bela okumak,lanet etmek) beis yoktur, caizdir. 'Allah'ın laneti Firavun ve Ebu Cehil üzerine olsun.' gibi. Bunların küfür üzere öldükleri sabit ve şer'an bilinmiştir. Fakat zamanımızda muayyen bir şahsa gelince, mesela, 'Allah'ın laneti Veli üzerine olsun, zira o Yahudidir.' İşte bu korkunçtur. Bir Yahudi, Müslüman olarak ölebilir. Daha bunun melun olması ile nasıl hükmedilir? Şayet bu anda kafir olduğu için tel'in edilir. Nitekim bir Müslümanın ileride dinden çıkma ihtimali olduğu halde, bu anda Müslüman olduğu için (Allah rahmet etsin) demek caiz olduğu gibi, bu tel'in de caizdir' dersen, bilmiş ol ki, Müslümana (Allah rahmet etsin) demek, rahmete vesile olan İslam dininde ve taatte Allah onu sabit kılsın demektir. Fakat kafir hakkında lanete sebep olan kötü halinde Allah onu sabit kılsın demek mümkün değildir. Çünkü böyle demek küfrü istemektir. Küfrü istemek ise küfürdür. Ancak küfrü halinde olursa, 'Allah lanet etsin, Müslüman olursa lanet etmesin.' denir. Bu ise gaybtır. Gaybı ise ancak Allah bilir. Mutlak olan, iman ile küfür arasındaki tereddüttür. O halde lanette tehlike var, fakat laneti terk etmekte tehlike yoktur.