"Her ulusun edebiyatı şiirle başlamıştır. Türk edebiyatı için de böyle olmuştur bu."
Sayfa 89Kitabı okudu
Namık Kemal
"Eder tedvir'i âlem bir mekînin kuvve-i azmi Cihan titrer sebat-ı pa-yı erbab-ı metanetten."
(Onurlu kişilerin engelleri yenme gücü dünyayı yönetir/ Direngen kişilerin direnişi cihanı titretir.)
Sayfa 142Kitabı okudu
Serdari'nin Bir Taşlaması
"Sekiz ay kışımız dört ay yazımız
Açlığından telef oldu bâzımız
Kasım demeden buz tutuyor özümüz
Mayısta çözülür gölümüz bizim.
Tahsildar da çıkmış köyleri gezer
Elinde kamçısı fakiri ezer
Yorganı döşeği mezatta gezer
Hasırdan serilir çulumuz bizim."
Sayfa 126Kitabı okudu
Heinrich Heine - Harz Dağları
Siyah setreler, ipekli çoraplar,
Beyaz, kibar kolluklar,
Nazik konuşmalar, kucaklaşmalar...
Ama ne olurdu biraz da kalpleri olsaydı!
Göğüslerinde kalpleri, kalplerinin içinde de
Sevgi sıcak bir sevgi olsaydı...
Onların yalancı aşk acılarından söz açan dilleri
Beni kahrediyor.
Ben dağlara çıkmak istiyorum.
İyi kalpli insanları barındıran kulübelerin bulunduğu
İnsan göğsünün özgürce soluk aldığı,
Özgür rüzgarların estiği dağlara...
Ben dağlara çıkmak istiyorum:
Koyu çamların boy gösterdiği,
Derelerin çağladığı, kuşların öttüğü,
Mağrur bulutların akıştığı dağlara...
Hoşçakalın ey cilalı, parlak salonlar,
Ve onlar kadar dümdüz baylar, dümdüz bayanlar!
Ben dağlara çıkmak, yükseklerden
Sizlere bakıp gülmek istiyorum.
Sayfa 347Kitabı okudu
Eski Atina'da sanatçılar yönünden sınırsız bir özgürlük vardı. Çekinilmeden, yaşayan kişilerle alay ediliyor, bugün söylense suç sayılabilecek şeyleri söylüyorlardı yapıtlarında. "Bir ulus kendi haline gülemiyorsa acınacak duruma düşmüş demektir." diye düşünüyorlardı.
Sayfa 310Kitabı okudu
"Hemingway'in bildirisi şudur kısaca: İnsan; onurunu, dayanma gücünü, yürekliliğini yitirmezse dünyanın kötülüklerine karşı koyabilir."
Sayfa 381Kitabı okudu
"Türk budunu! Kendine dön! Bağımsız, iyi yurduna, kendin yanıldın, kötülük ettin."
Kül Tiğin Yazıtı
(732'de diktirilmiş bu anıtta Doğu Göktürklerinin elli yıl süren Çin tutsaklığından kurtaran Kutluk Kağan'ın büyük oğlu Bilge Kağan'ın ağzından, kardeşi Kül Tiğin'in ölümü ve onun yas töreni işlenmiştir anıtta.)
Sayfa 98Kitabı okudu
"Demek oluyor ki edebiyat ürünlerinin işlevi bilgilendirmek değildir."
Sayfa 44Kitabı okudu
"İnsanları altınla yaşayanları da ölülerle değiştiren savaş."
Aiskhylos
Sayfa 303Kitabı okudu
Tragedyaların (Ağlatıların) Doğuşu
"İnsanoğlunun dünyasına ışık tutan yaratılardan biri de ilk ağlatı ve güldürülerdir. Edebiyat kuramcıları ve inceleyicileri bu yaratıların doğuşunu dinsel törenlere yaslandırırlar. Şöyle ki Zeus'un oğlu Dionysos'u düşmanları öldürür, parçalar ve yer. Sonradan babası onu yeniden diriltir. İşte bu diriltim adına eski Yunanistan'da yılda iki kez şölen düzenlenirdi. Birincisi ocak-şubat, ikincisi de mart ver nisan aylarında yapılırdı. Halk sabahın erken saatlerinde tören yerlerine koşar, koronun çıkmasını beklerdi. Elli kişiden oluşan koro, bir sunağın çevresinde toplanır, dönerek dans ederdi. Bunlar Dionysos'un çektiklerinin yasını tutan, onların acılarını dile getiren insanları temsil ederdi. Seyircinin acıma, korku ve ürkü duygularını kamçılayıp coşturarak onları kötü tutkulardan arındırmayı amaçlayan ağlatılar (tragedyalar) bu temsillerden doğmuşlardır."
Sayfa 302Kitabı okudu
"Bir bakıma doğal destanların defteri kapanmıştır. Çünkü onlar tanrılarla insanların birarada yaşadığı, söylencelerin tarihin yerini tuttuğu çağların ürünüdür. Olağanüstülüklerin ulusları büyülediği günlere özgüdür. İnsanların yazgılarını tanrıların çizdiği, söylenbilimin (mitolojinin) bütün diriliğini koruduğu dönemlerde doğup gelişmiştir her doğal destan. Oysa günümüzde söylenbilim (mitoloji) ölmüştür artık. Olağanüstülükler çağı aşılmıştır. Tanrıların tanrılarla, tanrıların insanlarla olan savaşımı tek tanrı düşüncesine erişmeyle birlikte sona ermiştir. Kısaca destan çağı kapanmıştır."
Sayfa 71Kitabı okudu
Konu ile İzlek Arasındaki Ayrım
"Diyelim ki kuşaklar arasındaki çatışma birçok yazınsal ürüne konu olmuş bir toplumsal sorun ya da olgudur. Bu olgu işlenir ya da gösterilirken gençlerin bunalıma düşmesi, başkaldırısı, yaşlılara karşı duydukları öfke birer izlektir. Bunun gibi köyden kente göç olgusu bir konudur. Ama doğup büyünen topraklardan kopuşun acısı, oraları unutmama izlektir."
Sayfa 62Kitabı okudu
"Türü ne olursa olsun her edebiyat ürünü düşsel bir yaratıdır."
Sayfa 49Kitabı okudu
"Aristo, sunuluşlarına göre şiirleri dramatik, epik, lirik, didaktik, pastoral diye adlandırmıştır."
Sayfa 66Kitabı okudu