Öyleyse, Batı karşısında medeniyet kavgası veriyorum diyebilmek için bile hangi kafa yapısı doğrultusunda hareket ettiğini, nasıl bir hayat tarzı amaçladığını, ne tip bir insana ulaşmak istediğini açık seçik ortaya koymak gerekiyor. O zaman yaptığımızın hamaset değil siyaset olduğunu, ne adına konuştuğumuzu bilir, bildiririz.
Sayfa 229Kitabı okuyor
LIBYA: KADDAFİ'NİN İSLÂM SOSYALİZMİ
Albay Muammer Kaddafi 1 Eylül 1969'da kansız bir darbeyle Kral Idris es-Sunusi'yi tahttan indirip Libya'yı bir cumhuriyet olarak ilan etmesiyle iktidarın dizginlerini eline geçirdi. Sonrasında, Kaddafi Arap dünyasının İslâmcı reformist bir mesaj taşıyan radikal bir lideri haline geldi. Yönetiminin ilk evresinde, 1 Eylül
Sayfa 243 - İzKitabı okudu
Üç Tarzı Siyaset
Başlık açısından bakıldığında huzursuzluk veren ilk şeyin yönelim bazlı üç tarzı siyasetin haklı olduğu yönündedir. Üç tarzı siyaset, değişik açılardan şekilsiz alanlarda geçmiş olan uzaysal monteleme sistemini açıkça belirli etmiştir. Yusuf Akçura ve arkadaşları kitap yazımında sistem tasarımlarını yaparken belirli alansal formüller yazarak değişimlerin açık tehdit unsuru olmaktan çıkan yapısal analizlerini yapmıştır. Yusuf Akçura'nın üç tarzı siyaset kitabında belirli ettiği devamlı matematiksel formüller uzun süreli hafızalardan silinmeyecektir. Farklı bakış açıları geliştirdiği devlet modellemelerinde Akçura'nın süresiz fizik sistemini ele geçirmek istediği bilinmiştir. Saygılarımla...
Bir toplumsal kadronun cemiyet itibariyle iyileştirilmesi o kadroyu meydana getiren fertlerin iyileşmesine, ilerlemesine bağlıdır.
Sayfa 112 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
"Türklüğün askeri, siyasi ve medeni geçmişi yalnız Hüdavendigar'lardan, Fatih'lerden, Selim'lerden, İbn-i Kemal'lerden, Nefi'lerden, Baki'lerden, Evliya Çelebi'lerden, Kemal'lerden teşekkül ediyor; Oğuzlara, Cengiz'lere, Timur'lara, Uluğ Bey'lere, Farabi'lere, İbn-i Sina'lara, Teftazani ve Nevai'lere kadar varamıyor..."
Sayfa 98 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Bir boykot kampanyası hakkında olumlu düşünmemizi sağlayacak üç neden var:
1) İsrail’den doğacak bir değişim hareketi için yeterli dinamik yok. Birkaç kişi, kendi toplumlarının en temel doğrularını karşılarına almak hususundaki isteklerini meşru kılacak, dışarıdan gelecek kuvvetli bir ses tarafından güçlendirilip geliştirilmedikleri müddetçe herhangi bir değişim sağlayamaz.
2) Filistinliler açısından, geçmişin mücadelelerinin sorgulanmasını sağlamayan ve bu mücadeleyi gayri meşru kılmayan, tersine onları tamamlayan tek şiddet içermeyen strateji bu. Çaresizlik ve öz-yıkım tehlikesi içermeyen bir hareket tarzı için birazcık umut vaat ediyor.
3) Boykotun geçmişte Güney Afrika'da apartheid karşıtı mücadelede bir miktar başarı sağladığı biliniyor.
Sayfa 206 - BGST Yayınları, çev. Taylan DoğanKitabı okudu
