ATSIZ'DA TÜRK-TÜRKÇÜLÜK-MİLLİYETÇİLİK: 1943 yılındaki En Sinsi Tehlike broşüründe "Siyasî, içtimaî mezhebim Türkçülüktür." (Atsız 1992: 68) diyen Atsız'ın Türkçülüğüne geçmeden önce onun genel olarak "milliyetçilik” hakkındaki düşüncesini aktarmak doğru olacaktır. Ona göre milliyetçilik sosyal bir kanundur: "Tarihin
TÜRKÇÜLÜK DÜŞÜNCESİNİN MİSTİK ÖNDERİ
(ATSIZ'IN FİKİRLERİ)
ATSIZ'DA ÜLKÜ / MEFKÛRE: Atsız'ın ülkü ile ilgili en açık tanım ve izahları, 31 Ekim 1947'de, Kızılelma dergisinin 1. sayısında yayımladığı "Kızılelma” başlıklı makalesinin ilk paragraflarındadır. Ülküyü şöyle anlatıyor: "Bir milletin yürütücü kuvvetine
Atsız'ın Türkçe kökenli kelimeleri de daha çok tercih ettiği okuyucuların gözünden kaçmamış olmalıdır. Fakat bu konuda o mantıksız bir tutuculuğun içinde değildir. Meramını en açık bir şekilde anlatmaya yarayacaksa, Türkçe kökenli olmayan kelimeyi de rahatlıkla kullanır. Esasen o kelimeler onun ana dilinin kelimeleridir ve bunları kullanmakta
Mefkûremiz( ülkü ,ideal )ebedidir. Kavuşulamayacak mefkûre. Kavuşulacak olduktan sonra mefkûre kendi kendisi olmaktan çıkar.
Sayfa 93 - Ötüken NeşriyatKitabı okudu
Enver Paşa ;
«Mefkûreyi gerçekleştiremeyince, gerçeği mefkûre edinmekten başka çare yok…»
(Mefküre: ülkü, amaç)
AnılarKitabı okudu
Hars Zümresi, Medeniyet Zümresi
Birincisi, bizim "Niçin yaşamalı?" sualimize "mefkûre (ülkü) için" cevabını verir. İkincisi. "Nasıl yaşamalı" sualimize "Makul bir surette" diye mukabele eder. Birincisi, inşâî (yapıya ait) hükümleriyle irademizi; ikincisi, ihbarî hükümleriyle müdebbiremizi (tedbir düşüncelerimizi) sevk ve idare eder. Hülasa birincisi bize gayeleri, ikincisi vasıtaları gösterir.
Sayfa 35 - ÖtükenKitabı okudu
