Dünya bağlarından kendini tam anlamıyla kurtaramayan kimse, perdeden (perdenin arkasındaki nurdan) uzak düşmüş bir leştir! Bu perdenin mahremi olacak kişinin uyanık bir gönle sahip olması gerekir.
Okurken ne de kolay değil mi?
Şeytanın ibadetlere karıştırdığı hile ve aldatmalara gelince, bunlar da yedi çeşittir.
1- Kişiyi sürekli ibadetten alıkoymasıdır. Fakat Allah'ın koruduğu kimse, "Benim gerçekten bu ibadete ihtiyacım var. Çünkü fani dünyada iken kendime ebedi olan ahiret için azık hazırlamam lazım" diyerek onu reddeder.
2- Hayırlı amellerin
Sayfa 150
Atsız'ın Kalem Kavgaları ve Kalem Kavgalarında Atsız Üslubu
1930'lardaki kalem kavgaları: Atsız, kalem kavgalarıyla da tanınmış bir isimdir. Onun deyişiyle "mürekkepli kalem tartışmaları” ilk yazı hayatından vefatına kadar sürer. Bu tabiri Atsız, 1956 yılında Ocak gazetesinde yazdığı "Bir Felsefe Öğretmeninin Yanlışları"
Yalnız insanlar kendilerini kollayan kimse olmadığını, canları yandığında kendilerine yardım edecek kimse olmadığını bilinçdışı düzeyde bildikleri için tehlikelere karşı daha uyanık oluyorlar.
Sayfa 103 - Metis, 6.Basım Eylül 2023, çev: Barış Engin AksoyKitabı okuyor
"Sonra yaparım demen suretiyle o seni keseceğine vakti amelle sen kes , demektir "
Bunun manasının şöyle olduğunu söylemek de mümkündür:
◆ Sen vakitten istifade etmek, faydalanmak hususunda uyanık olmazsan, kılıçla vurulup öldürülen kimse gibi helak olursun. Kişi vakti kazanmak ve ondan uygun şekilde istifade etmek için dikkatli olmazsa, zaman onu keser ve helak eder. Çünkü vakit keskin bir kılıç, yakan bir şimşek gibidir. İşte bu sebeple şair şu şiiri söylemiştir:
Vakit gibi keskin bir kılıç ol
Buğz sonra yaparım diyenedir .
Sakın böyle yapma , sen sen ol ,
Çünkü çok büyük bir illettir .
Zaten eskiler, kişinin buğzedilmeyi hak ettiği hususlardan birisinin vakti zayi etmesi olduğunu söylemişlerdir.
Aristo'dan bu yana Batı dünyası Aristo felsefesinin mantık ilkelerini izlemiştir. Bu mantık A, A'dır diyen özdeşlik yasası, (A, A olmayan değildir) çelişki yasası (A hem A, hem de A olmayan olamaz, ne A, ne de A olmayandır.) üçüncü şıkkın olmazlığı yasası temeli üzerinde otur- maktadır. Aristo görüşünü aşağıdaki cümlede açıkça
Sayfa 76Kitabı okudu
CBS’si olan kimselerin tabii ki herkes gibi kendi psikodinamiği vardı, fakat halüsinasyonların çözümlenmesiyle görünenin ötesinde çok az kazanım olduğu ortaya çıktı.
Dindar bir kimse, başka pek çok şeyle birlikte, dua eden eller, bir müzisyense nota halüsinasyonlan görebilir, fakat bu imgelerin kişinin bilinçdışı istekleri, ihtiyaçları ya da çatışmalarının içyüzüne dair bilgi verdiği nadirdir.
Rüyalar psikolojik olduğu kadar nörolojik fenomenlerdir, fakat CBS halüsinasyonlarmdan çok farklıdırlar. Rüya gören kimseler tamamıyla rüyalarının içindedirler ve genellikle rüyalarına aktif
biçimde katılırlar, ancak CBS’si olan kimseler uyanık vaziyetteki normal, eleştirel bilinçlerini muhafaza ederler.
Dışsal bir uzama yansıtıldıkları halde CBS halüsinasyonlarının ayırıcı niteliği,
etkileşimden yoksun olmalarıdır; daima sessiz ve nötrdürler, bir duyguyu ilettiklerine ya da uyandırdıklarına nadiren rastlanır. Seslerden, kokulardan ya da dokunma hissinden yoksun, görsellikle sınırlıdırlar
Eğer ahlaksızlığın kendisi değil de ceza veya cezalandırma korkusu insanları haksızlık ve suç dolu yaşamdan alıkoyuyorsa, kimse haksız olmaz ve ahlâken kötü davranış sergileyenler ziyadesiyle dikkatsiz kişiler olarak değerlendirilmelidir. Bu durumda, bizatihi ahlâken doğru olana değil de yarar ve kazanca göre iyi insan olmaya ikna oluyorsak iyi değil, uyanık biri oluruz.
Sayfa 21 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
