Selamünaleyküm Rahmatullahi ve Bereketühü
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'den başlayıp Ubeyde Bin umeyr'e kadar devam eden 61 bölüm vardır hem hadis-i şerifler hem de rivayetli sözler bulunmaktadır.
Aşağıya kimlerin sözlerinin olduğu kimlerin geçtiğini de yazacağım inşâAllah.
Kitap boyunca gözüm hep Zeyd Bin harise'yi aradı çünkü Zeyd Bin Harise Peygamber efendimizin peygamberlikten önce de yanında bulunduğu çocuklardan biridir. Ve Zeyd Bin Harise'nin çocukluğu Peygamber efendimiz sallallahu aleyhi ve sellemin yanında geçmiştir. Ama kitapta Zeyd Bin hariseye ait ne bir söz ne de başka bir şeye denk gelmedim.
Onun haricinde diğer peygamberlerimizin sözüne ve sahabelerin sözüne yer verilmiş çok hoşuma gitti daha önce hiç duymadığım şeyler okudum ve insanı düşündüren şeylerdi bunlar. Okumanızı öneriyorum isterseniz okuyun tabii.
Kitabın isimlere ayrılmış bölümleri bu şekilde:
1. RASULULLAH (S.A.V)
2. YUNUS (AS)
3. SÜLEYMAN (A.S)
4. EYYUB (A.S)
5. ADEM (A.S)
6. LOKMAN (AS)
7. NUH (A.S)
8. İSA (A.S)
9. MUSA (A.S)
10. DAVUD (A.S)
11.MUSA (A.S)
12.ÍSA (A.S)
13. İBRAHİM (A.S)
14. YUSUF (A.S)
15. EYYUB (A.S)
16. SÜLEYMAN (A.S)
17.İSA (A.S)
18. DAVUD (A.S)
19. EBU BEKR ES-SIDDIK
20. ÖMER B. HATTAB
21.OSMAN B. AFFAN
22.ALI B. EBİ TALİB
23. EBÛ'D-DERDA
VEYSÏ FAİK ATLI-SIRTIMDA YARA DÜNYA
Merhabalar ,bugün size veni bir şiir kitabı ile geldim Vevsi Faik'in Sırtımda Yara Dünya adlı kitabı, ilk bakışta sade bir şiir toplam gibi görünse de içine girdikçe fark edilen șey, aslında çok kişisel bir iç dünya ile toplumsal sarsıntıların birbirine karıştığı bir duygu evreni olduğudur. Şiirlerde hem bireyin iç yaraları hem de dünyanın ağır yükü aynı omuzda taşınıyor gibi. Bu kitabın ruhu su:
Kendi acısını anlatırken bile baskalarının acısını unutmayan bir kalbin dizeleri. Kitap boyunca hissettiğim en belirgin şeylerden bir hüzün ile umut arasındaki ince salınım. Şair ne tamamen karanlıkta kalıyor ne de lşığa saf bir teslimiyet yaşıyor Bir denge hâli var:
•Yara var ama kabuk bağlamıs
•Acı var ama büyütmüş
• Yorgunluk var ama pes etmiş değil
Şiirlerde yalnızlık çok güçlü bir hat çiziyor. Fakat bu yalnızlık yıkıcı değil; daha çok insan olgunlaştıran bir yalnızlık. Şair, duygularını öfkeyle değil, yumusak bir kırıganlıkla ifade ediyor
Veysi Faik'in dili yalın, süssüz ama çok içten. Okurken zorlamıyor, "beni çöz" diye bağırmıyor. Şiirler kendini saklamıyor; aksine doğrudan göğüs kafesine dokunuyor Dizelerde şu tarz bir atmosfer var:
• Günlük hayatın içindeki küçük duygular
• Hafif melankoli
• Biraz yetişkinliğin bitmeyen yorgunluğu,
• Çokca insanın kendine bile itiraf edemediği şeyler. (bunlar bana kitaptan geçen șahsi duygularım.) kitabı okuduğunda sanki birinin iç defterine kimseye söyleyemediklerini yazdığı o sessiz yerlere bakmış gibi hissediyorsun.
"Sırtımda yara dünya" ifadesi boşuna değil Dünya bir yük olarak duruyor ama şair yine de bu yükün altında ezilmiyor, onu şiire dönüştürüyor.
H-KIMLER OKUMALI?
1. Sade ama derin anlamlar taşıyan modern şiirleri sevenler
2. Duygusal yoğunluğu yüksek, içe dönük şiirlerden
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
Hamdolsun bitirdim...
Bu kitap Suriyede ki en ağır hapishanelerden birinde yaşananları anlatıyor. Mazhar el veys yıllarca kaldığı saydnaya ceza evinde gördüğü işkenceleri açlığı ve insanların nasıl sınandığından bahsediyor. Aynı zamanda mahkumlar sadece fiziksel acı değil piskoloji acı da çekiyor . Bu kitabı okurken hem öfkelendim hemde mahkumların inancına ve sabrına hayran kaldım. Kitabın dili biraz ağır geldi bana ama okurken yaşananları en derinden hissetim. Okumanızı tavsiye ederim...
"Zulmü unutmayalım unutturmayalım inşallah.."
Puan vermedi
Əsərin süjetinin əsasında Sasani şahnı II Xosrov Pərviz və onun həyat yoldaşlarından biri olan Şirin haqqında şərqdə geniş yayılmış "Xosrov və Şirin" əfsanəsi durur. Hələ Nizamidən çox qabaq "Xosrov və Şirin" dastanını ilk dəfə Firdovsi "Şahnamə"nin tərkibində nəzmə çəkmişdir. Lakin Firdovsi əsərinin içində epizodik bir səhnə yaratmaqla "Xosrov və Şirin" dastanına yüngülcə toxunmuşdur. Bu mövzunu geniş planda işləməyi Nizami Gəncəvi öz öhdəsinə götürmüş və ilk dəfə "Xosrov və Şirin" mövzusunda məsnəvi yazmışdır. Bəzi tədqiqatçıların fikrincə isə Nizami Gəncəvi "Xosrov və Şirin"i Fəxrəddin Əsəd Gurganinin "Veys və Ramin" poemasının müstəqim təsiri altında yazmışdır.
Qısa müddət ərzində məşhurlaşmış əsərin müxtəlif dövrlərə aid onlarla əlyazmaları dünyanın müxtəlif muzey və kitabxanalarında saxlanılmaqdadır. "Xosrov və Şirin" poeması Nizamidən sonra yetişən şair nəslinin formalaşmasına ciddi təsir göstərmiş, müxtəlif şərq ölkələrindən olan onlarla şair bu əsərə nəzirələr yazmışlar.
Bizzat Saydnaya hapishanesinde kalmış bir mahkumun ağzından yazılmış bir kitap. Kitabın içeriğini ilk olarak şahsın yaşadıklarını anlatması olarak bekleyebilirsiniz. Ama daha çok 2008 yılından 2009 yılına kadar olan üç isyanı ve bunun neticelerini anlatıyor. Ve bence tarihin belgelenmesi açısından çok doğru buluyorum. Ayrıca bu konulara biraz daha hâkim olanlar, selefi ve cihadi akım arasındaki gerginliği ve onun getirisini de okuyup anlayacaktır. 2000 li yıllardan sonra hapishaneler de bulunan ideolojik ayrım aynı zamanda toplumu da özetliyor. Ve ayrıca bu isyanlar sonrası hapishaneye daha büyük bir zulüm başlamış ve bizim gördüğümüz bu imiş. Korkunç.
Şunu belirteyim önce salyangoz kitabı okunabilir. Sonra bu kitap. Daha iyi olacaktır.
10/10
2025 12. kitabı
Suriye’nin Guantanamosu Saydnaya 
Mazhar el-Veys
Saydnaya veya Türkçe adıyla Sednaya hapishanesi... Zalim Esed Ailesinin inanılmaz, dayanılmaz korkunç işkencelerini yaptığı, insanın kanını donduran akla hayale gelmeyecek işkencelerin yapıldığı o yer... Kitabın yazarı Dr.
Mazhar el-Veys belli bir süre Sednaya'da tutsak edilmiş ve o tutsak edildiği vakitte 2011 yılına kadar olan kısmı özet bir şekilde yazmış bu beni biraz hayal kırıklığına uğrattı zira işkencelere dahil daha çok detay ve ayrıntı bekliyordum yani işkencelerin çoğunun yazılmadığı aşikar ama şu da bir gerçek ki Dr. Mazhar el-Veys 'in son sözde dediği de bir gerçek
"Bu dönemin belgelenmesi daha büyük bir çalışmaya ihtiyaç duymaktadır. Ancak öneminden ötürü neslimizin bundan haberdar olmasını istedim. Hepsine ulaşılamayanın, hepsi terk edilmez."
İşkencelerin çoğunu okurken hem gözlerim doldu, hem midem kaldırmadı hemde Esed ailesi ve Nusayrilere bol bol buğz ettim. Tarihin en aşağılık ailesi ve insan grubu olabilirler.
Üstad 
Bediüzzaman Said Nursî 'nin dediği gibi
"Zalimler için yaşasın cehennem"