Sen, yüce Allah’ın yaptıklarına, sanatına, bunun delillerine şöyle bir dikkat edecek olursan, bu dikkatte de hassasiyet gösterirsen, o zaman sen onun her şeye kadir olan, her şeyi bilen, Hayy ve Kayyum olan, her şeyi iradesi gereği yapan, duyan, gören, konuşan bir ilah olduğunu bilir ve öğrenirsin. Yine onun kelamının, ilminin, iradesinin sonradan olanların ilmi, iradesi, konuşması gibi öğrenmekle olmadığını, o ilahın bunlardan münezzeh olduğunu da bilir ve öğrenirsin. O her türlü eksiklikten, afetten beridir, uzaktır, mukaddestir.
Emel, olmayacak bir şeyi olduracağım diye didinip durmaktır. Bu nedenle aslında bizzat 'emel' in kendisi sırf masiyettir/kötülüktür. Aralarındaki bir takım farklılıklar ve benzerlikler sebebiyle sen onu, cehaletin ve bilgisizliğin yüzünden hayırlı bir niyet sanırsın, oysa ki öyle değildir.