saıd mirza
@vucuvucusaid
10 okur puanı
Temmuz 2021 tarihinde katıldı
Yetişkinler çocuklara benzerler,sadece daha büyük hatalara imza atarlar.
Sayfa 33
Reklam
Kabullenmeyen insan çözüm üretemez.
Kabullenmeyen insan göremez.
Kabullenmeyen insan anlayamaz.
Kabullenmeyen insan gerçeği ile karşılaşamaz.
Platon felsefesinde gerçek aşk Tanrı bilgisine ulaş mak demektir. Son derece ruhani bir meseledir. Pla ton'a göre gerçek aşka ulaşmak insanı gerçek mutluluğa götürecektir. Ve gerçek mutluluk gerçek aşka ulaştığı mız için Tanrı'nın bir hediyesidir. Aynı zamanda Pla ton aşk kavramını derinlemesine ele alırken güzellik kavramı ile de bunu açıklayarak, "Aşk güzelin sevgisi değildir" der. "Tam tersine aşk güzelliği var etmektir" diyerek ekler.
... 1982 Anayasası da temel felsefe itibariyle aynı yapıyı sürdürür. Aslında bütün bu felsefeyi, tartışmalı 1946 se çimleri sonrasında CHP'li üst düzey bir politikacınını sarf ettiği "seçimler istediğimiz gibi sonuçlanmayınca, halkın iradesinin tecelli etmediğine karar verdik" biçimindeki sözleri özetler. Bütün yapı, halkın iradesinin tecelli etme mesi üzerine kurulmuştur.
Namık Kemal, padişahın mutlak yetiklerle donanmış olmadığını şöyle dile getiriyor:
Hiç bir ümmet mesela bir ferdini te'biiden hâkim-i mutlak nasb etmek yahud bir şahsın eline kudret teşrii vermek gibi şeylerle o kaideyi ihlâl etmek istemez, istese de bihakk muktedir olamaz çünki, ne bir ferdin nefsine zulm etmeye, ne de umumun hukuk-1 efrâd-ı ihlal etme ye hakkı vardır.{118}
Kemal'in burada üzerine vurgu yaptığı nokta; padişah ya da herhangi bir kişinin efrâdın hürriyeti ile ilgili konu larda mutlak hâkim olmadığıdır. Aynı konuda Ziya Paşa şöyle diyor: "Makâm-1 saltanatta bulunan bize hâkim olur, ma lik olamaz."{119}
118 Namık Kemal, "Ve şavirhüm fil Emr", Hürriyet, 30 Temmuz 1285.
119 Ziya Paşa, Hürriyet, S.1, 9 Rebiülevvel 1285.
Reklam