DNA kıyaslaması
Modern moleküler biyolojinin teknikleri, bir hayvandan alınan küçük bir kan veya doku numunesindeki proteinlerin, farklı bir türün üyesinden alınan numunedeki denk proteinlerle kıyaslanmasını olanaklı kılmıştır. Bugün DNA moleküllerinin, yani yaşam moleküllerinin, iki farklı tür canlı arasında kıyaslamasını yapmak bile mümkün hale gelmiştir. Bu teknikler aynı zamanda canlı türler arasındaki ilişkilerin doğrudan bir ölçüsünü de verir. Belli ki, eğer numuneler aynı türün iki üyesinden alınmışlarsa esasında özdeştirler; iki farklı türden alınan numuneler belli bir yere kadar farklıdır ve bu farklılık büyüdükçe iki türün daha uzak akraba gerekir. Evrimsel terimlerle konuşulursa farklılık büyüdükçe 'ortak ata' zaman çizgisinde daha geriye gider.
Uzun süre ölüm döşeğindeydi. O yavaşça ölürken ben yavaşça büyüyordum.
Çoğumuz yaşamın küçük bir parçasına tutunur ve bu
parça üzerinden bütünü keşfedeceğimizi düşünürüz.
Odamızdan ayrılmadan, nehrin tüm uzam ve genişliğini keşfetmeyi ve kıyısındaki yeşil çayırların zenginliğini algılamayı umarız. Oysa, küçük bir odada yaşıyoruz, hayat el
yordamıyla kavradığımızı ya da ölümün önemini anladığımızı düşünerek, küçük bir tuvale resim yapıyoruz; ama anlamıyoruz. Kavramak için dışarı çıkmak gerek. Ama, bu küçük
pencereli odayı terk etmek; yargılamadan, kınamadan, "Bunu severim, şundan hoşlanmam," demeden her şeyi olduğu
gibi görmek çok zordur; çünkü çoğumuz parça üzerinden
bütünü anlayabileceğimizi düşünürüz. Tek bir jant teli üzerinden tekerleği anlamayı umarız; ama bir jant teli bir tekerlek etmez, öyle değil mi? Tekerlek denen şeyi ortaya çıkarmak için birçok jant telinin yanı sıra bir göbek ve bir jant gerekir ve onu anlamak için tüm tekerleği görmemiz şarttır. Aynı şekilde, hayatı gerçekten anlamak istiyorsak, tüm yaşam
süreçlerini kavramamız gerekir.
-Mən də bilirəm ki, ölüb. Elə bilirsən bilmirəm? Nolsun, mən yenə onu sevirəm! Demək, biri ölübsə, daha onu sevmək lazım deyil, hə? Axı, lənət şeytana, əgər bu ölən sən tanıyan sağlardan min qat yaxşı olubsa, onda necə, hə?
Sayfa 207 - Holden Koldfild
Zenci biyolojik tehlikeyi temsil eder. Yahudi'yse zihinsel tehlikeyi.
Her türlü zihinsel edinin cinsel gizilgücün zararınadır. Uygarlaşmış Beyaz cinsel serbestliğin, orji sahnelerinin, cezalandırılmayan tecavüzlerin, engellenmeyen ensestlerin yaşadığı olağanüstü zaman bakışlarına akıl dışı bir özlem duyar. Bu düşlemler bir anlamda Freud'un yaşam içgüdüsüyle örtüşür. Beyaz kendi niyetini zenciye yansıtarak zenci'nin niyeti gerçekten "öyleymiş gibi" davranır. Yahudi söz konusu olduğunda, sorun açıktır: Ona güvenilmez, çünkü zenginlikleri ele geçirmek ya da yönetime geçmek ister. Zenciyse ise genitale
saplantılıdır; en azından onu saplantılı hale getirmişlerdir. İki alan: zihin ve cinsellik. Rodin'in düşünen adamı ereksiyon halinde, işte sarsıcı bir görüntü. Her yerde "sertleşmek" yakışık almaz.Zenci biyolojik tehlikeyi temsil eder. Yahudi'yse zihinsel tehlikeyi.
Sayfa 131 - Metis YayınlarıKitabı okudu
“Yaşam yolumuzun ortasında karanlık bir ormanda buldum kendimi, çünkü doğru yol yitmişti.”
Pausanias’ın (Yunanistan’ın Tasviri eserinden)
“Yaşamı insanlar için değerli kılan sevginin farkına varmaktır. “
CEZAEVİ Mİ SARAY MI?
Bu kısa açıklamadan sonra tekrar kaldığımız yere dönelim:
“Derin donduruculu büyük boy bir buzdolabı, çama şır ve bulaşık makinesi, toplantı ve çalışma masaları, deri koltuklar, oturma grupları ve büyük ekran bir televizyon la, kalacakları koğuşu ve cezaevi kütüphanesini, sıkıcılık tan uzak bir yaşam ve çalışma alanına dönüştürürler. Bu arada mahkûm ve gardiyanlar da unutulmamıştır: Herkese pantolon, gömlek, ayakkabı ve eşofman takı mı alınır.
Haşan Yeşildağ, ağalığın 'vermekle kaim’ olduğunun farkındadır...”
Bir yaşam diğerinden daha mı kıymetli?
