Hakkında
1881 yılında İstanbul'da doğdu. Üçüncü sınıfa kadar İstanbul'da Tıbbıye Mektebinde okudu; Almanya'ya kaçarak Berlin Tıp Fakültesi'nde öğrenimini tamamladı. 1908 Meşrutiyetinden sonra İstanbul'a döndü. Tıbbıye Mektebinde ders verdi. 1917'de Halide Edib Hanım'la evlendi. Mütareke yıllarında Osmanlı Meclis-i Mebusanına İstanbul milletvekili seçildi. İstanbul'un işgali üzerine Anadolu'ya geçti. Sağlık, İçişleri ve Dışişleri bakanlıkları yaptı. Terakkîperver Cumhuriyet Fırkası kurucuları arasında yer aldıktan sonra Mustafa Kemal'le arası açılınca 1925'te karısıyla birlikte yurt dışına çıktı; 1939'a kadar dışarıda kaldı. Türkiye'ye dönünce İslâm Ansiklopedisi Yazı Kurulunun başına getirildi. 1940'dan ölümüne kadar İslâm Ansiklopedisi'nin yayınını yönetti. Köklü bir kültüre sahipti. 1 Temmuz 1955 yılında öldü. Denemeler ve fikrî yazılar yazdı, çeviriler yaptı.
Unvan:
Türk Siyasetçi, Yazar, Tarihçi, Akademisyen , Hekim
Doğum:
İstanbul, 1881
Ölüm:
1 Temmuz 1955
Okurlar
31 okur beğendi.
50 okur okudu.
1 okur okuyor.
143 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Zamanının hükümdarı olan Ptolemaios, Euklides'in okulunu ziyaret ettiği sırada geometri öğretimini daha kolaylaştıracak bir yöntem bulmasını emretmek istemiş, fakat dalkavuk olmayan bu gerçek bilginden tarihsel bir kıymet alan "Bilim için kral yolu yoktur" yanıtını almıştır.
Sayfa 60
İngiltere'de Massey adında bir papaz, "tehlikeli ve günahkârca aşı işlemi" diye şiddetli bir vaız yayınlamıştı. Bu yazıda, peygamber Eyyüb'un hastalığının şeytan tarafından aşılanan çiçek hastalığı olması olanağı bulunduğunu ve hastalıkların Tanrı tarafından günahların bir cezası olarak gönderildiğini, onun için de bu cezanın önüne geçmek üzere yapılacak her girişimin bir "şeytanca işlem"den başka bir şey olamayacağını söylüyordu.
Sayfa 214Kitabı okudu
Bilim, tanımlanması çok zor bir şeydir; bilim kavramı, tanımlanmaya sığmayan şeylerden biridir. Ama gene de, çok eski zamanlardan beri boyuna tanımlama ve sınıflandırmaya çalışılıp durmuştur.
Gerçekten de, Yunanlılar dünyanın yuvarlaklığını, hatta hem ekseni, hem de güneşin etrafındaki hareketini söylemişler ve coğrafya bilgini Eratosthenes yerkürenin çevresini doğruya pek yakın surette hesap etmişti.
Sayfa 60
Pascal'a Göre
Dahi bir bilgin olan Pascal önce evrenin akılla fethine doğru atıldığı halde sonunda gerçeğe tümüyle kavuşmayı dinde buluyor.Bilimde ise ancak gerçeği aramaktan başka bir şey görmüyor.
Sayfa 25 - Remzi Kitabevi
İletiler
Çok üzücü
“Türk tarihçi 
Abdülhak Adnan Adıvar’ın sözleriyle, bilimsel akım ilahiyat ve fıkhın setlerine çarpıp dağıldı.”
Yorumlar ve İncelemeler
