Angela McRobbie Sözleri ve Alıntıları
Angela McRobbie sözleri ve alıntılarını, Angela McRobbie kitap alıntılarını, Angela McRobbie en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Her şey enformasyon ve iletişimin çok parlak, acımasız ışığına maruz kalıyor.
Yapısalcı eleştirinin çeşitli yönelimlerinin aksine
postmodernizm, birbirleriyle düz ve çaprazlama ilişkiler kuran imgeleri ele alır; ve göstergebilimcinin sabit ve tek açılı görüşünün yerine, parçalanmış ve sık sık kesintiye uğrayan çoğul 'bakış' ın konması gerektiğini savunur.
McLennan'ın yakın zamanda belirttiği gibi, ''Dünya baskı, cehalet ve kötü beslenme yüzünden harabeye dönüşürken ... ayrıcalıklı entelektüeller tüm ciddiyetleriyle kendi aralarında şatafatlı sözcük oyunları oynuyorlar.''
Modernitede kadının yeri ile postmodern toplumda feminizm politikaları, son zamanlarda toplumsal kuram alanında karşı karşıya getirildi ve postmodernizm söz konusu olduğunda tarafsız kalmak ya da isteksizce de olsa moderniteyi savunmak genel bir tavır haline geldi. İşler neden böyle oldu? Modernitenin özgürlük, serbestleşme ve ortaya çıkmakta olan eşitlik söylemleri için uzam açtığı öne sürülmüştü; Aydınlanma Çağı da insanları batıl inançların, mistisizmin ve dinsel dogmaların baskısından kurtarmıştı. Ancak, kadınları Aydınlanma'nın ve modern toplumsal düşüncenin felsefi çatısına uydurmanın zorluğu epey beyin cimnastiği gerektiriyordu. Sonuç olarak feministler, ya 'büyük anlatılar'ın muhafaza edilmesini ya da 'pragmatik ve
yanılabilirci' [ fallibilistic] postmodern bir feminist kuramı (Wolff,
1990) savundular. Bunların dışında kalan birkaçı ise kadınları bu çerçeveye uydurma çabasını terk edip moderniteye güle güle diyerek, postmodern toplumsal eleştirinin sonuçlarıyla yüzleşince neler olacağını keşfetmek istediler.
Şiddetli ekonomik çöküş karşısında kitle iletişim araçları, yeni satış mağazaları ele geçirmeye ve yüksek teknoloji ürünü mallarını emecek taze pazarlar yaratmaya devam ediyor. İmge,
sembolik olarak, çağdaş bir tahakküm kazandı. Artık imge ve gerçek, medya ve toplum hakkında konuşmak mümkün değil; bu ikililer birbirlerine öyle dolandı ki, aralarına bir çizgi çekmek imkansız. Gerçek dünyaya gönderme yapmak yerine, çoğu medya yapımı kendini diğer imgelere, diğer anlatılara gönderme yapmaya adamış durumda.
Evli kadınlar için çalışmaya geri dönmek sadece para amaçlı değildir; para da bir etken olmakla birlikte kadınları asıl çeken, işte kurulan sosyal ilişkiler, çalışma yeri kültürüne dahil olmak ve böylece evdeki tecritten kurtulmaktır.
Farklılık, kimliği yaratır... Kimlik, kapsama ile ilgili olduğu kadar, hariç tutma ile de ilgilidir.
Jameson, kültürün baskın olduğu yeni bir görsel imgeler dünyasının çok zengin bir raporunu sunarken, bunun sanayi-sonrası kapitalizminin mantıki ürünü olduğunu da gösterir. Bu ürünlerin ölü gibi olması, Jameson'un eleştirisinin de en güçlü noktasıdır. Bu ürünler arasında yeni hiçbir şey yoktur; sadece eski, dönüştürülmüş ve ikinci-el ürünler vardır; imgeler dünyasına tekrar sokuşturulmak, aynı anda hem eski hem de yeni olarak
anlam kazandırılmak istenen naftalin kokulu, bol paça kadife pantolonlar ya da unutulmuş bir Biba elbisesi (örnekler bana aittir) keşfetmek umuduyla geçmiş yağmalandıkça yağmalanır. Bu da hayal gücünün, politikanın ve hatta neredeyse toplumsalın ölümünü simgeler ve Jameson' a göre bu durum, farklı ve iyice parçalanmış kimlik ve öznelliklerle bağıntılıdır.
Bu sonsuz çapraz-göndermenin anlamları/imaları çok geniştir; devamlı büyüyen, ama çeşitliliği azalan sözel ve görsel bir panorama yaratır. Bu panoramada yer alan yinelenmiş kurmaca ve karakterler popüler bilgi alanına sokulur; ve böylece popüler kültürün büyük bir kısmını oluştururlar. Victoria Principal'i tanımamayı başarmak zor bir iştir; Dallas' ı hiç duymamayı başarmak ise imkansızdır.
Lyotard ve Baudrillard gibi postrnodern kuramcıların çalışmalarının, on senelik Thatcherizm devrinden sonra iyice yorulan ve düş kırıklığına uğrayan sosyologları ve İngiliz solunu
kudurtmasına şaşmamak gerek.