Frank Magill Sözleri ve Alıntıları
Frank Magill sözleri ve alıntılarını, Frank Magill kitap alıntılarını, Frank Magill en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sen Jüpiter, ölüm gelince verdiğin ruhu alacaksın. Sen Yer, bedeni verdiğin için, onu tekrar alacaksın. İlgi’ye gelince, madem ki bu yaratığa önceden o şekil verdi, yaşadığı müddetçe ona sahip olabilir. İsimle ilgili anlaşmazlığa son vermek için bu yaratığa ‘Homo’ ismi verilsin, çünkü, o yerden (humus) hasıl oldu.
Herkes tarafından iyi bilinme «anonim kişinin bir başka özelliğidir. O, kendini halka verir, onun talepleriyle görüşlerine itaat eder, ölçülerini kabullenir ve böylelikle ferdiyetine bağlı sorumluluk duygusundan uzak kalır. Das Man, halkın düşün
düğünü düşünen, duyduğunu duyan ve yaptığını yapan
eş seviyeye indirilmiş ben’i ifâde eder
Dasein’ın ikinci ana özelliği «varoluşçu özellik* tir.Bu insanın kendisine ait bir tasan ve bir imkân yoluyla belirmesidir.
Sartre
«İnsanın kendi hürriyetinin şuuruna ermesi sıkıntı ile olur, yahut daha iyisi, sıkıntı varlık şuuru olarak hürriyetin habercisidir. Sıkıntı vasıtasıyla hürriyet kendini ve kendi sorusunu açığa çıkarır.»
Varlık ve Zaman Martin Heidegger
Sıkıntı vasıtasıyla insan yoklukla yüz yüze gelerek kendi sınırlılığını ve ölümün kaçınılmazlığını görür; fakat zaman içinde şimdi vasıtasıyla geçmişten geleceğe doğru hareket eden insan, karar vermek suretiyle kendini değerlendirir, varlığını bütünüyle seçer, ve bu suretle sıhhatli benliğine kavuşur.
Sayfa 48Kitabı okudu
Sevgi kendine hâs bir mal edinme türüdür . Seven, sevilenin sevgisini kendinin ve onun özgürlüğünü tahrip etmeden kendine maledinmek ister. Fakat bu sevgi bağı en sonunda sökülür. Çünkü bir kimseyi bir başka kimsenin hürriyeti uğruna materyal gibi yapmadan mutlak bir hürriyetten bahsetmek, imkânsızdır. Bu, sevgide gizli bulunan güvensizliğe işâret
eder. Seven her zaman bir obje, varlık haline getirilmek
tehlikesi içindedir.
Sartre’ın ontolojisi, İmmanuel Kant’ın tenkid felsefesinin, Edmund Husserl’in «Fenomenolojik dönüş»ünün ve Martin Heidegger’in Dasein ile ilgili ontolojisinin izlerini takip eder.
Dedikodu herkesçe makbul görülen, günlük yaşayışla ilgili, halkın kötü zanna dayanan tefsirlerini tekrar eden, ve doğruluğu tespit edilmemiş konuşma tarzıdır. Sadece bu günü aksettiren klişelerin tekrarıyla ilgilenmesi ve «anonim kişi» nin dünyasına ait düşüncelerle daralmış olması dolayısıyla, dedikoduda hiçbir kesin hoşnutluk görülmez.
Dasein’in ontolojik esasta üçüncü yapı özelliği «eksilme» dir. Eksilme, insanın geleceğin şahsî imkânlarından kendini soğutarak, günlük hayatın ilgileri içinde kaybolması meyline işaret eder. Eksik adam, geçmişinden ve geleceğinden koparak sadece bugünde yaşayan, samimî benliğinin dışına çıkmış kimsedir. Buna göre, onun benliği zayıflamıştır. «Eksilme* en kuvvetli ifâdesini dedikodu, tecessüs ve kaypaklık huylarında bulur.
insan egzistansiyal varlığını tek başına iyice yaşayamaz. Bunun için o başka benlerle yakınlık kurarak birlikte yaşamaya cesaretle atılmalıdır Ancak Jaspers ve Marcel gibi egzistansiyalistlerde sevgi mücadelesiyle gerçekleşeceğine inanılan birlikte bulunma fikri Kierkegaard ve
Sartre gibi öteki egzistansiyalistlerde ümitsizlikle karşılanır.
İman konusunu soyut bir problem olarak inceleyen geleneksel teoloji, ispatlamalarında neticesiz kalmaya
mahkûmdur. Kant bunu bütün açıklığı ile göz önüne sermiştir
..başta Sartre olmak üzere birçok egzistansiyalistler de dinsiz egzistansiyalizmi savunurlar. Buna göre Tanrı inancı insanın hürriyeti için tehlikelidir. Çünkü Tanrı’ya inanmak, bize sorumluluklarımızı unutturan, kadercilik anlayışıyla birlikte yürür.
Ben, sahip olduğum değil, varlığımın temel şartı olan, özgürlüğüme bağlılığım derecesinde esir oluyorum.
Marcel
İnsan, insanlığını kaybetmek tehlikesiyle yüzyüze bulunuyor.Modern bürokrasi dünyası, bireyin faaliyetlerini devletin resmî kayıtlarıyla bir tutmaya meyillidir. Şahsiyet bir nüfus (kimlik) cüzdanına irca
edilmektedir. Böyle bir dünyada insan, biricik bir «ben»
olmaktan çok, rolünü bir başkasının alabileceği bir varlık olarak târif edilir.