Hakkında
Paris-X-Nanterre Üniversite'nde sosyoloji profesörü ve CNRS'ye bağlı Demokrası Grubu'nun (GEODE) idarecisi. Aynı zamanda La Revue de MAUSS dergisinin de genel yönetmeni. Christian Lazzeri ve Michel Senellart ile b,rl,kte çıkardığı Le Bonheur et l'Utile. Hisoire raisonnee de la philosophie morale et la politique [La Decouverte, Paris, 2001] en önemli eserlerinden sayılır. Diğer eserleri: Antropologie du don. Le tiers paragigme, Desclee de Bouwer (Paris, 2000); La Demission des clercs. La crise des sciences sociales et l'oubli du politique (La Decouverte, Paris, 1993) ve Don, interet et desinteressement. Bourdieu, Mauss, Platon et quelques autres (La Decouverte/MAUSS, Paris, 1994).
Unvan:
Fransız Sosyolo, Ekonomist, Yazar
Doğum:
Paris, Fransa, 1944
Okurlar
1 okur beğendi.
4 okur okudu.
1 okur okuyor.
13 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Kişilere verilen değer gitgide daha doğrudan bir şekilde bunların sahip olduğu metaların değeriyle ölçülmekte ve metaların değeri de yine, toplumsal faydalarıyla ve kişilerin sunduğu emeğin karmaşıklığı ve yoğunluğuyla doğrudan bağlantılı olarak tasarlanır hale gelmekte. Yahut o kişilerin ebeveynlerinin geçmişte sundukları emekle bağlantılı olarak düşünülmekte. Bu denklemin basitliği mümkün varoluşsal tercihler alanını ve dolayısıyla da demokratik tasavvuru ve tartışmaları dramatik bir şekilde kısıtlıyor. Eğer daha az şeye sahip olanlar, varsayım gereği, daha çoğuna sahip olanlardan daha değersizseler, eşitlik biçimsel bir hayal olarak kalmaya mahkumdur.
Sayfa 139 - İletişimKitabı okudu
Ekonomi politiğin en azılı düşmanları olan Marx, Comte ve Durkheim'ın toplumsallaşmış ve dönüşüme uğramış faydacılıktan başka bir ilham kaynağı bulamamasındaki acizlik, faydacı aklın gücüne yeterli bir delildir. Dolayısıyla, modernitenin diğer büyük örgütlü söylemlerinde faydacı aklı ciddi manada iş başında görmek şaşırtıcı değildir.
Sayfa 39 - İletişimKitabı okudu
Toplum Tanrı yasasıyla muhatap olmayı bıraktığından ve antikitenin doğal hukuk umutlarının aksine, bu yasayı insan merkezli bir kozmik düzene uygunluk üzerine yeniden kurma beklentisinden vazgeçtiğinden beri, faydacılık mümkün tek normatif temel haline geldi.
Sayfa 27 - İletişimKitabı okudu
Bourdieu, çıkar gütmemenin nasıl simgesel sermaye birikiminin temel aracı, yani kendisi de paraya döndürülebilir bir terim olarak ekonomik sermayenin parçası olan saygınlığı elde etmenin yolu olduğunu gösterir. Etkili bir şekilde birikim sağlamak için bile bile ve gerçekten çıkar gütmemek gerekmesi paradoksal , çünkü çıkar gütmemek bir çıkar gütmektir.
Sayfa 54 - İletişimKitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok