Öne Çıkan Alison Wolf Gönderileri
Öne Çıkan Alison Wolf kitaplarını, öne çıkan Alison Wolf sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Alison Wolf yazarlarını, öne çıkan Alison Wolf yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Aşka manevi yaklaşan bir alışveriş kuramcısı...
Blau, ekonomik olmayan alışverişlerde, "fiyatı" etkileyen belirgin bazı toplumsal etkenlere açıklık getirir. Örneğin, bazı toplumsal birliklerin bizatihi değerli olduğuna işaret eder. Şöyle der: "aşıkların bir arada ne yaptıkları değil, bir arada olmaları özel mutluluk duygularının belirgin kaynağıdır."
Sayfa 449 - Doğu Batı
The Arrangement between the Sexes
Bir insanın kendisi ile ilgili olarak ne olduğuna dair en derin duygusu -insanın cinsiyet kimliği- ilk karakterini ırk ayırımı ya da ekonomik tabakalaşma ile ilgisi olmayan hususlardan alır. Erkek kardeşler kendilerini kız kardeşleri gibi kişilerden farklılıklarına
göre tanımlama yoluna gidecekler ve kız kardeşleri, kendilerini erkek kardeşleri gibi olan kişilerden farklılıklarına göre tanımlayacaklardır. Her iki halde de, bir ailenin çocukları toplumsal bakımdan farklı olan bir başka ailenin çocukları ile aralarındaki temel farka bu açıdan (toplumsal düzey) bakmayacaklardır. Kitlelerin afyonu din değil cinsiyettir... Bir adam, gününü kendisi üzerinde egemenlik sahibi olan kişilerin emirleri altında ezilerek geçirecek ve bu durumu toplumun hemen her düzeyinde yaşayacak; ama her akşam eve döndüğünde, kendisinin egemen olduğu bir ortama yeniden kavuşacaktır. Ev dışında nereye giderse gitsin, kadınlar onun yetki gösterisini desteklemek için hazır bulunacaklardır.
Sayfa 325 - Doğu Batı
Kenen, bir çamaşırhanede yaptığı toplumsal etkileşim araştırmasında, Goffman'ın ön bölge kavramını, gözlemlemekte olduğu bazı faaliyetleri çözümlemekte kullanmıştır. Müşterilerin yıkamakta oldukları bazı çamaşırları saklamaya çalışırlarken, bir sahne ortamında "sahne arkasındaki işlerle" meşgul olduklarını görmüştür. Şöyle ifade eder: "İçleri dolgulu sütyenler, yırtık iç çamaşırları, lekeli elbiseler hatta çarşaflar bile, bir yabancıya insanın alışkanlıkları ve tercihleri hakkında çok şeyler açıklayabilir ve böylece kişinin kendisi ile ilgili vermek istediği görüntüyü yalanlayabilir."
Sayfa 321 - Doğu Batı
John Maynard Keynes, fikirler “doğru da olsa, yanlış da olsa, genel olarak zannedildiğinden daha kuvvetlidir. Gerçekte dünya daha çok bunlar tarafından idare edilmektedir. Kendilerinin, entelektüel etkilerden muaf olduklarına inanan pratik insanlar, genellikle bazı zamanı geçmiş iktisatçıların esiridirler. Büyük makamları işgal eden ve gaipten sesler işiten deliler, büyük çılgınlıklarını, bir kaç yıl öncesinin önemsiz bir akademisyen yazarının karalamalarından çıkarmışlardır” demektedir.
Sayfa 18
"Biz hepimiz de rol yapan artistler değil miyiz?"
Sayfa 324Kitabı okudu
Akıl ve Akılsallaştırma Habermas
Modernleşmenin getirdiği memnuniyetsizlikler, problemler akılla çözülebilir.
Parsons, kalıp değişkeni iki yönlü (dichotomy) olarak tanımlamaktadır; aktörün içinde bulunduğu durumun anlamı aktör tarafından anlaşılmadan ve böylece duruma göre hareket etmesine imkân olmadan önce, aktör tarafından bu iki yönlü durumun birisinin seçilmiş olması gerekir.
(Toplumsal denge) toplumsal hayatın işlev bakımından bütünleşmiş bir görünüşü olduğu ve öyle kalmak eğiliminde olduğu anlamında bir kavramdır: öyle ki, toplumsal sistemin herhangi bir kısmındaki bir değişiklik, diğer kısımlarda uyum sağlayıcı değişikliklere yol açacaktır. Başlangıçtaki değişme bir dengesizlik doğuracaktır, ancak diğer kısımlardaki işlevsel uyum bütünleşmiş, uyumlu ve nispeten dengeli bir sistemi yeniden yaratacaktır.
Toplumsal sistemlerin dengeyi nasıl koruduğunu ve nasıl yeniden denge kurduğunu çözümlerken, işlevselciler ana kavram olarak paylaşılmakta olan değerleri veya arzu edilenler ile ilgili, genel olarak kabul edilen standartları kullanma eğilimindedirler.36 Değerler ile ilgili görüş birliği (consensus), bireylerin bulundukları topluma ahlâksal olarak bağlı olmaları anlamındadır. Değerlere önem verme, işlevselciliğin en belirgin ikinci özelliğidir. Bu bakımdan, diğer başlıca makro-sosyolojik bakış açısı olan çatışma kuramı ile doğrudan ters düşmektedir. İşlevselcilik, toplumun birliğine ve üyelerinin paylaşmakta oldukları hususlara ağırlık verirken, çatışma kuramcıları toplum içindeki bölünme ve insanların farklı maddî çıkarları ardınca koşmaktan ileri gelen mücadeleleri üzerinde durur
Durkheim’ın genel anomie tanımının, düzenleme eksikliği veya normsuzluk olduğunu hatırlayalım. Merton’ın tanımı bundan biraz farklıdır; ona göre anomie, kültürel amaçlar ile bunlara varmanın meşru yolları arasında bir kopukluktur.