Fotoğraf aynı zamanda namevcudiyete - “mevcudiyet olarak namevcudiyet’ e tanıklık eder. Dolayımı inkâr etmez, daha ziyade fotoğrafı dolayım-dolaysızlık karşıtlığından kopararak okur Barthes. Sözgelimi, şunu söyler: “Fotoğrafı çekilmiş şeyi benim bakışı-ma bir tür göbek bağı bağlar: Her ne kadar hissedilmez olsa da, ışık,
bedensel bir kanaldır burada, paylaştığım bir deridir”