Anne Baudart Gönderileri
Anne Baudart kitaplarını, Anne Baudart sözleri ve alıntılarını, Anne Baudart yazarlarını, Anne Baudart yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Schopenhauer lstenç ve Tasarım Olarak Dünya 'da (1819) "bireyselliğin yanlış bir adım olduğunu" söyler. Evet, 19. yüzyıl, ben'in hiçbir şey olmadığını anlamaya başlamıştır. Nietzsche'yle birlikte, özne kategorisinin tartışılmasına ve bu kategori aracılığıyla hümanizmanın kaybolmasına tanık oluruz.
Stendhal'e göre, "büyük bir insan için en büyük onur, ölümünden yüz yıl sonra bile hâlâ düşmanları olmasıdır" O halde Marx ve Engels'in kendilerini mutlu hissetmeleri gerekir!
Tarihin yasası, çoğu zaman, ne yazık ki insanların ve devletlerin yozlaşmasının tarihidir. Montesquieu, bu noktalarda Eskilerin, Yunanların ve Latinlerin tarihiyle buluşur.
Epiktetos'a göre, bizi şaşırtan nesneler değil nesnelerle ilgili yargılarımızdır, yani bizim bu nesnelere yüklediğimiz anlamdır
Aristoteles terimlerin kendi başlarına anlamsız olduklarında ısrar eder. On
kategori olan mantığın unsurları ancak "terimlerin kendi aralarındaki bağla anlam kazanırlar. Dolayısıyla düşünce ve söz mantığı içinde önermeler kuramına ve çeşitli yargı modalitelerine büyük önem verir. Bir önerme özneyle bir sıfatı birleştirir.
Sayfa 76Kitabı okudu
Platon Parmenides'i öldürdügünü söylüyordu ... Aristoteles de bir anlamda Platon'a karşı aynı baba katline girişmiştir. Düşüncesinin gelişimi, kırığın derinliğine rağmen, Aristoteles'in Akademi'nin kurucusu hocasına kesinlikle çok şey borçlu olduğunu ve onunla ilk bakışta fark edilmeyen büyük bir fikir birliği içinde olduğunu gösterecektir.
Diyalektik dışındaki bilimler sadece "ögrenilmesi gereken
ezginin girizgahıdır" (Devlet VII, 53ld). Ezgi ise diyalektiktir.
Sayı, yüzey, hacim, yıldız bilimleri sadece geçilmesi gereken
merhalelerdir; fakat var olanı temellendiren ve açıklayan ilkeye yani ldea'ya (eidos) kadar yükselemezler. Hiçbir durumda ve biçimde "oluştan öze doğru giden" diyalektigin yerini alamazlar
Allegoria'nın sözlük anlamı başka bir şey söylemek, topluluk içinde (agora) başka türlü konuşmaktır. Platon bu yolla olabildiğince çok sayıda insana seslenir ve Sokratik eğitimden sonra felsefeyi anlaşılır kılar; ona egzoterik [dışrak] bir boyut kazandırır.