Cevheri Güven Gönderileri
Cevheri Güven kitaplarını, Cevheri Güven sözleri ve alıntılarını, Cevheri Güven yazarlarını, Cevheri Güven yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsanlar eğlence mekânlarında rahatlar, sosyal açıdan kendilerini kolayca deşifre ederler.
Hedef kişinin, cinsellik kullanılarak ele geçirilmesi, itibarsızlaştırılması ve yok edilmesi.
'Karısını aldatan herkesi aldatır' algısı..
Kendini sunan bir kadını reddetmek "erkekliğin" sorgulanmasını getirir ki bu alay edilebilir durumu hemen hiçbir erkek kaldıramaz.
Tahrik , erkeklerde bakma, kadınlarda ise dokunuşla başlar.
Karakter , sizi kimsenin görmediği bir sırada ne yaptığınızdır.
"PKK'da Semboller, Aktörler, Kadınlar" kitabında konuyu derinlemesine araştıran Necati Alkan'a göre, kadın intihar eylemcilerinde PKK'daki oran diğer terör örgütlerine göre çok daha yüksek. Kadınları intihar eylemcisi olmaya iten nedenler ise Alkan'a göre özetle şöyle:
— Kadın militanlara yönelik örgüt içerisinde işe yaramaz psikolojisinin geliştirilmesi ve kadınların içine girdikleri bu psikolojiyi aşmak için örgüte karşı kendilerini ispat etme isteği.
— Örgütün kadın militanlarına karşı güvenlik güçlerinin üst aramalarda, gelenek ve göreneklerden kaynaklanan nedenlerle müsamaha gösterdiğinin farkında olması ve bu nedenle bombaların hamilelik süsü verilerek kadınların üzerinde daha iyi kamufle edilebiliyor olması.
— Kadınların erkeklere göre daha duygusal olmalarından dolayı şartlandırılmaya açık olmaları.
Sayfa 241 - Timaş Yayınları
Terörün zirvesi olan intihar bombacılarında kadınların ezici üstünlüğü vardır.
Sayfa 240 - Timaş Yayınları
Direnişin dışında, Bal Tuzaklan'na karşı sıklıkta başvurulan ikincil savunma yöntemi ise "özel hayat" söylemi.
Kişilerin özel yaşamlarının sadece kendilerini ilgilendirdiği, aldatma durumunda kişinin sadece eşi ve çocuklarına karşı açıklama yapma zorunluluğu olduğu, toplumu ve medyayı bu durumun ilgilendirmeyeceği şeklindeki bu savunma, söz konusu olan siyasetçi ya da devlet görevlisiyse işe yaramaz. Kamu adına hareket edenlerin, 'özel hayatı, kamusal hayatı' gibi bir ayrıma gitmez toplum. Devletin üst düzey konumlarına talip olanların hayatlarında istismar edilebilecek hiçbir boşluk olmaması beklenir. Doğu toplumlarında da Batı toplumlarında da değerlerde küçük değişimler olsa da durum aynıdır.
Sayfa 195 - Timaş Yayınları
Bal Tuzağı'ndan güçlenerek çıkmanın dünyada örneği bulunmuyor. En az kayıpla sıyrılmanın yegâne yolu ise şeffaflık, dürüstlük ve açık hesap verme şeklinde.
Sayfa 184 - Timaş Yayınları
Bal Tuzağı'na düşenlerin sonu, örümcek ağına takılan sinekler gibidir. Sineği ya örümcek yer ya da ağda çırpına çırpına ölür. Kurtulma ümidi varsa da imkânsıza yakındır.
Sayfa 176 - Timaş Yayınları
Köşeyi dönmüş olmak için, her şeyi yapmak insanı insanlığından kopartır..
Sayfa 139 - Timaş Yayınları
Bal Tuzağı'na düşmede en hafif durumda bile bir raydan çıkma, aldatma, sadakatsizlik söz konusudur. Dürüstlük ise acıtsa da tercih edilebilecek en doğru yoldur.
Sayfa 125 - Timaş Yayınları
Cinsel hayatında zafiyete düşenin, ülkeyi ilgilendiren konularda da zafiyet göstereceği düşünülür. Ailesi kirli olanın ülkeyi de kirleteceği kabulü vardır. Ortada bir tuzak olup olmadığıyla çok ilgilenmez kamuoyu. Çünkü "lider" bu tuzağa düşmemelidir. Bu tip bir tuzağa düşen daha büyük tuzaklara da düşebilir. Ülke onca dev sorunla boğuşurken, kendisine yetki devredilen kişi nasıl olur da kendini eğlenceye verir, sefa sürer? Bu sorgulama ve akıl yürütme her durumda yapılır.
Sayfa 112 - Timaş Yayınları