Hakkında
D. S. Sarma (1883-1970) bir Hintli akademisyen, profesör ve yazardı. Birçok Madras kolejinde İngiliz edebiyatı dersleri verdi. Hint ve Hindu felsefesiyle derinden ilgileniyordu. Olağanüstü (edebi) eserlerinden bazıları - Hinduizm'in Bir Aslı, Srimad Ramayana: Ayodhya Prensi, Gita ve Manevi Yaşam, Hint Kültürü Bir Kitap, Bhagvad Gita, Çağlar Boyunca Hinduizm, Renascent Hinduism, Upanishadlar - Bir Antoloji, Usta ve Mürit vb.
Tam adı:
Dittakavi Subrahmanya Sarma
Unvan:
Hintli Akademisyen, Yazar
Doğum:
1883
Ölüm:
1970
Okurlar
11 okur okudu.
1 okur okuyor.
6 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Buda'nın öğretisi, yeni bir vurguyla Upanişadlar düşüncesinin yalnızca yeni bir ifadesinden ibaretti. Upanişadları doğuran ruh, Budizm'in de hayat kaynağıydı. Buda'nın dini, Upanişadlar ve bir çok özgür düşünen mezhepler gibi başlangıçta Ortodoks inanç cemaati içinde doğdu ve gelişti.
Prof. Radhakrishnan, aşağıda ifade edilen noktaların Upanişadlar ve Buda'nın öğretisi için ortak olduğunu ortaya koydu:
1 Her ikisi de, otoriteye karşı kayıtsızdır ve kişisel tecrübe
üzerinde ısrar ederler.
2 Her ikisi de, ayinciliği ve kurbanları hor görür.
3 Her ikisi de, birinin Brahman, diğerinin Dharma diye
isimlendirdikleri Mutlak Gerçeğin akıl tarafından kavranama
yacağını kabul eder.
4 Her ikisi de, -ister mokşa, isterse nirvana diye isimlendirilsin, farketmez- gerçeklik durumuna ulaşıncaya kadar insan zihni için kurtuluşun olmadığını iddia eder.
5 Her ikisi de, bu Gerçeğe yalnızca feragat, derin tefekkür
ve bütün hayatın birliğini anlamayla ulaşılabileceğini öğretirler.
6 Her ikisi de, dünyayı ve bireysel ruhu geçici olarak kabul
ederler.
7 Her ikisi de, Karma kanununa ve yeniden doğmaya
inanırlar.
8 Ve Buda konuşmalarında, Upanişadlar' da aşinası olduğumuz bir çok deyim ve ifadeyi kullanır.
Sayfa 29 - Bkz. Radhakrishnan, a.g.e, I, s. 676-694.Kitabı okudu
"Gautama'nın bütün eğitimi Brahmanizmdi; muhtemelen
kendini, (o zamanki dini) edebiyattan farklı olarak, antik inanç
ruhunun en doğru temsilcisi olduğunu zannediyordu; ve Hinduların en büyüğü, en bilgilisi, en bilgesi, en iyisiydi; sözü yal
nızca Buda için ileri sürülebilir."
Sayfa 28 - Bkz. Rhys Davids, History of Indian Buddhism, London 1897, ss . 83-85.Kitabı okudu
"İfade Edilemeyeni aklına koyanların sıkıntıları daha büyüktür, zira ifade Edilmemiş'in hedefine ulaşmak bedenlenmiş
için zordur. Ancak bütün arnellerini benim için kutsayanlar ve beni kendilerinin en aziz şeyi olarak kabul edenleri, bana meditasyon yapanları, bana bütün kalbiyle ibadet edenleri, işte onları ey Arjuna, yakında ölümden, ölümlü hayat okyanusundan, beni akıllarına, koymalarından bile kurtaracağım".
Sayfa 97Kitabı okudu
Upanişadların'ın dediği gibi: "Brahmanı bilen,
Brahman olur''.
Sayfa 71Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
