Ebu Muhammed el-Makdisi Gönderileri
Ebu Muhammed el-Makdisi kitaplarını, Ebu Muhammed el-Makdisi sözleri ve alıntılarını, Ebu Muhammed el-Makdisi yazarlarını, Ebu Muhammed el-Makdisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"O, size Kitap'da şunu indirdi: Allah'ın ayetlerinin inkar edildiğini ve onlarla alay edildiğini işittiğiniz vakit onlar
başka bir söze dalıncaya kadar yanlarında oturmayın.
Çünkü o zaman siz de onlar gibi olursunuz." (4 Nisa/140)
Şeyh Süleyman bin Abdullah, bu ayet ile ilgili olarak şöyle der: "Ayet, zahiri anlamına göre değerlendirilir. Buna göre, Allah (Subhanehu ve Tealâ)’nın ayetlerinin inkar edildiği ve alay
edildiğini işittiği halde, ikrah altında olmaksızın, onların söylediklerini reddetmeksizin veya onların meclislerinden ayrılmaksızın kafirlerle birlikte oturmaya devam eden kişi, onların işlediği fiili işlemese dahi aynen onlar gibi kafir olur. Zira bu, küfre rızayı içerir; küfre rıza ise küfürdür. Alimler, herhangi bir günahtan razı olan kişinin, aynen o günahı işleyen gibi olduğu konusunda bu ayetler ile delil getirmişlerdir. Kişi, kalben bundan hoşlanmadığını iddia etse dahi bu kabul edilmez; çünkü hüküm
zahire göre verilir. Küfrü izhar eden kişi , kafir olur." (Ed-Dureru’s Seniyye, Cihad, 79)
Sayfa 48Kitabı okuyor
Alim takiyye yapar ve cahil de cahilce konuşursa, hak ne zaman ortaya çıkacak?
Sayfa 41Kitabı okuyor
Allah (subhanehu ve teala)’ya karşı işlenebilecek en büyük günah şirktir. Buna Allah (subhanehu ve teala)’nın ayetleri ile alay etmek, hükümlerini ve emirlerini yürürlükten kaldırmak ve Allah’ın hükümleri haricindeki yasa ve kanunları adalet ile nitelemek gibi, daha fahiş olan şeyler eklendiğinde durum daha da ağırlaşır.
Sayfa 39Kitabı okuyor
Allah Filistinli Ummu Nidal'i korusun. Bu kadın Mahmud adındaki oğlunu Filistin'de Yahudilerin işgal ettikleri bir bölgeye göndermiştir. Oğlu yedi saat boyunca pusuya yatıp avını bekledikten sonra otomatik tüfeği ve el bombalarıyla oraya saldırmış ve öldürülene kadar savaşmış, öldürmüş ve sonunda kendisi de öldürülmüştür. Öldürülmesinden sonra annesine onun hakkında sorulduğunda; onu bu gün için hazırladığını, kör bir kurşunun isabet etmesiyle temenni etmiş olduğunun gerçekleştiğini ve onu sakladığı büyük eyleminden engellememesi için onu Yahudileri taşlamaya göndermediğini söylemiştir. Ona şöyle diyormuş: "Ben seni taştan daha büyük bir şey için istiyorum!" Bu anne şöyle demektedir: "Benim Allah yolunda sunabileceğim altı evladım var, ancak Mahmud'un gerçekleştirdiği gibi şerefli bir eylem için."
Mücahid genç ne zaman olgunlaşacak ve düşüncelerini bu ve daha büyük işler için kullanacak? Bu gün bizim çabalarımızın, mallarımızın ve kardeşlerimizin fedakârlıklarının dörtte üçü kendi kısır görüşlülükleri ya da başlarının ve komutanlarının kısır görüşlülükleri sebebiyle meşru olduğu gerekçesiyle değersiz ve yersiz işlerde dağılıp gitmektedir!
Ne zaman çabalarımız ve cihadımız ümmet için en doğru ve yararlı olan işlere yönelip odaklanacak? Ne zaman ümmet için daha uygun, daha değerli ve düşmanlarına daha zararlı olan seçimlerde bulunacağız?
Sadece câiz ve meşru hudutlarında durmayıp câiz ve meşrunun derinliklerine dalarak onlardan cihad sancağını parlak ve pürüzsüz bir şekilde yükseltecek en değerli, en büyük ve en temiz olanını seçip çıkaracağız?
Selef alimlerinin, günümüz tağutları ile kıyaslanamayacak derecede aralarında fark bulunmasına rağmen, kendi dönemlerindeki yöneticilere karşı takındıkları tavır son derece açık, kararlı, net ve temizdir. Peki günümüz davetçilerinin çoğunun,
yöneticilere karşı olan tavırları nerede? Selef, siyasi bilimler fakültelerinden veya hukuk fakültelerinden mezun değildi. Düşmanlarının planları konusunda basiret sahibi olma bahanesiyle kokuşmuş gazeteleri ve dergileri de takip etmiyorlardı. Bununla
beraber onlar, değil yöneticilerden, onların kapılarından bile uzak duruyorlardı. Ama bugün şeytanın dinleriyle oynadigi, selefe bağlıların(!) çoğu, dinlerinin ifsad olması uğruna dünyalarının menfaatini arzu ediyorlar ve kendilerini hor görüp umursamadıkları halde yöneticilerin kapılarının eşiğinden ayrılmıyorlar.
Sayfa 35Kitabı okuyor
Yine söyle der: "Dini açıkça ortaya koymak, kafirleri tekfir
etmek, onlarn dinlerini kötülemek, onların aleyhinde konuşmak, onlardan uzak durmak, onlara karşı sevgi göstermemek ve onlara meyletmemek ve yine onlardan ayrılmak ile olur. Sırf beş vakit namaz kılmak dini açıkça ortaya koymak değildir.”
(Ed-Düreru’s-Seniyye, Cihad, 196)
Sayfa 17Kitabı okuyor
Allahu Teala’ya karşı ihlasla ibadet etmeden ve O’nu çokça zikir ve tesbih etmeden tüm ağır yüküyle bu büyük daveti taşıyabileceklerini zanneden kişiler hata etmektedirler. Onlar birkaç adım ileri gitseler bile azıksız dosdoğru yolu takip etmeyi sürdüremeyeceklerdir. Çünkü kuşkusuz azığın en hayırlısı takvadır.
Sayfa 12Kitabı okuyor
Allah unutulmuş bir fazileti yaymak istediğinde,
Kıskanç bir dili ona musallat eder.
Sayfa 10Kitabı okuyor
Şunu İyi Bilin ki!...
Tüm tağutları inkar etmek, kelime-i şehadetin ilk yarısına teslim olmuş herkesin üzerine vaciptir. Yine bunun açıkça ifade edilmesi ve ortaya konması da en önemli vacipler arasındadır.
Sayfa 28 - Beyaz Minare Kitap
Söyleyin! Bundan Daha Büyük Fitne Olabilir mi?!..
Tevhid’i gizlemekten ve insanlara dinlerini karışık hale sokmaktan daha büyük bir fitne olabilir mi?!
Sayfa 28 - Beyaz Minare Kitap
(...) iner inmez doğu ve batıya, kuzey ve güneye hızlı bir şekilde yayılan, sokaklarda, sohbet meclislerinde ve toplantılarda dilden dile dolaşan Mekki ayetlere başvur ve onlar üzerinde gereğince düşün. Bu ayetler Araplara son derece açık ve anlaşılır bir şekilde hitap ediyor, başta Lat, Uzza ve Menat olmak üzere o dönemde Arapların en büyük ilahlarını küçümsüyor ve onlardan uzak durmaya çağırıyordu. Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) asla bunlardan herhangi bir şey gizlememiştir. Şüphesiz o yalnızca bir uyarıcıydı.
Sayfa 27 - Beyaz Minare Kitap
Allah (subhanehu ve tealâ)’nın, İbrahim’in (aleyhiselam) kavmi hakkındaki şu sözü de dikkat çekicidir:
“Bunu ilahlarımıza kim yaptı? Muhakkak o, zalimlerden biridir, dediler. (Bir kısmı:) Bunları diline dolayan bir genç duyduk; kendisine İbrahim denilirmiş, dediler.” (Enbiya/59-60)
Sayfa 26 - 27 / Beyaz Minare Kitap
Bütün nebiler, topluluklarını davete şu sözlerle başlamışlardır:
“Allah’a kulluk edin ve Tağut'tan sakının.” (Nahl/36)
Sayfa 26 - Beyaz Minare Kitap
Olmazsa Olmaz Olan İki Hususiyet...
Tüm bu şüphelerin zihinlerden silinebilmesi için İbrahim Milleti’nin iki hususiyeti üzerinde durmak istiyorum. Şöyle ki:
Birincisi:
Tağutlardan ve Allah’tan başka kendisine ibadet edilen sahte ilahlardan uzak durmak ve bunları inkar etmek. Bu asla ertelenemez ve geciktirilemez. Bilakis yolun başından itibaren açıkça uygulanması ve ilan edilmesi gerekir.
İkincisi:
Eğer üzerinde bulundukları batılda ısrar ederlerse bizzat müşrik toplulukların kendisinden uzak durmaktır.
Bu iki hususiyet ile ilgili açıklamaya gelince, şöyle ki:
Birinci hususiyet, Allah’tan başka kendisine ibadet edilen bütün tağutları inkar etmeyi kapsar. Bu tağutlar ister taştan yapılan putlar olsun, ister güneş, ay, kabirler, ağaç veya beşerin koymuş olduğu kanunlar ve yasalar olsun, bunların tamamından uzak durmak gerekir. İbrahim Milleti ve nebi ve rasullerin daveti, yolun en başından itibaren, kendisine ibadet edilen tüm bu sözde ilahların açık bir şekilde inkar edilmesini, bunlara karşı düşmanlığın ve nefretin açığa vurulmasını, değerlerinin küçümsenmesini, itibarlarının ve konumlarının düşürülmesini, sahteliklerinin, noksanlıklarının ve kusurlarının ortaya çıkarılmasını gerektirmektedir.
Bütün nebiler, topluluklarını davete şu sözlerle başlamışlardır:
“Allah’a kulluk edin ve Tağut'tan sakının.” (Nahl/36)
Sayfa 25 - 26 / Beyaz Minare Kitap
İbrahim Milleti, ibadeti yalnızca Allah’a has kılmaktan ve Allah (subhanehu ve tealâ)’dan başka kendisine ibadet edilenlerin tümünü inkar etmekten ibaret
olması nedeniyle asla ertelenemez veya geciktirilemez. Bilakis her şeyden önce, davete bununla başlanılması gerekir. Çünkü bu, “La İlahe İllallah” kelimesinin kabul ve retten oluşan içeriğinin tamamıyla aynısı, dinin esası ve tüm nebi ve rasullerin davetlerinin eksenidir.
Sayfa 25 - Beyaz Minare Kitap