Fatma Yüce Sözleri ve Alıntıları
Fatma Yüce sözleri ve alıntılarını, Fatma Yüce kitap alıntılarını, Fatma Yüce en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Freud'a göre insanlık, ilkel devirlerde Oedipus'un günahlarından ortaya çıkan Oedipus kompleksteki temsillerle ilgili bir tecrübe yaşamıştır ve bu tecrübe evrenselleşerek sonraki devirlere din dahil belirli kurumlar aracığıyla aktarılmıştır. Freud'un Oedipus trajedisinden yola çıkarak Oedipus kompleks teorisini her insan için evrenselleştirmesi ve ilkel dinlerdeki tabuları tüm dinlerde var kabul etmesi aşırı genelleştirme mantık hatası oluşturmaktadır. Ayrıca Freud dinlerin kökeninin totemizm olduğu konusunda yeterince veriye ulaşmadan karar verdiği için de hemen sonuca varma (hasty concluston) mantık hatası yapmaktadır. Hemen sonuca varma mantık hatası mutlakçı bir perspektife sahip olan bir kişinin yapacağı mantık hatalarındandır. Yani perspektif hatalarından mutlakçık mantık hatasını yapan bir kişinin prosedür hatalarından hemen sonuca varma mantık hatasını yapma olasılığı yüksektir. Mutlakçı ve ön yargılı bir bakış açısı delillere başvurmaksızın sonuca ulaşmayı isteyecektir. Hemen sonuca varma mantık hatası, yeterli kanıt olmaksızın hızlıca bir sonuca varmaya dayalı bir mantık hatasıdır. Burada ulaşılan sonuç henüz olgunlaşmamış bir yargıdır. Hemen sonuca varma mantık hatası insanlar zihinsel disiplinden yoksun oldukları için sıklıkla yapılmaktadır. Sorgulamadan uzak yaşayan kişiler akıllarına ilk gelen yargıyı doğru kabul ederek ve diğer ihtimalleri düşünmeyerek bu hataya düşerler.
Sayfa 126Kitabı okudu
Freud'un dine olumsuz içerik atfederek nevroz olarak tanımladıktan sonra dini bilim tarafından yok edilmesi gereken ve edilecek bir yanılsama olarak değerlendirmesi başta olmak üzere, Tanrı ve din görüşlerinin birçoğu yanılsama niteliği göstermektedir. Freud'un yanılsama kelimesine yüklediği anlamda arzu tatmini ifadesi merkezi rol oynadığına göre din için öngördüğü bu tanımlama kendi arzu tatminleri için de geçerli olacaktır. Çünkü Freud insanlığın din nevrozunun iyileştiği ve aklını körelten dinden kurtulduğu bir dönemin gelmesini ve geleceğin bilime ait olmasını arzu etmektedir. Zaten Freud bu durumu kendisi de olumlamaktadır. Kendi ifadesini doğrudan referans verirsek durum daha anlaşılır olacaktır: “Benim de bir yanılsamanın/illüzyonun (illusion/üluston) peşinde olma olasılığımı kabul edeceğim.” Freud bu arzusu dolayısıyla bilimsel görüşlerini dine enjekte etmiş ve ideolojik arka planı dolayısıyla ateizmi temellendiren durumları din aleyhinde peşinen kabul etmiştir.
Gerçi Freud'un bu ifadesiyle çelişen aynı minval üzere başka ifadeleri de vardır. Freud “bizim bilimimiz yanılsama/illüzyon değildir” demiş ve bilimin sunduklarını dinin sunabileceğini sanmanın yanılsama olduğunu eklemiştir.5 Birçok konuda olduğu gibi bu konuda da Freud'un çelişkili ifadelerine rastlanmaktadır. Esasında Freud'un dinin yanılsama olduğu, yok olacağı ve bilimin dinin yerini alacagı gibi düşünceleri onun istek ve arzularını göstermektedir.
Sayfa 139Kitabı okudu
Zira rasyonaliteyi ve kesinliği göklere çıkaranlar kadar , kuşkuculuğa ve irrasyonaliteye fazlasıyla önem atfedip belirsizliği , paradoksu alkışlayanlar da vardır ..
Sayfa 14Kitabı okudu
Tarihselcilik mi desem Cellat mı desem ..
Her din , içinden çıktığı sosyokültürel bağlam tarafından hem biçim hem de içerik olarak koşullanır ve söz konusu belirli bağlamın rengini ve kokusunu taşır ..
Sayfa 13Kitabı okudu
Freud'un bilimsel görüşleri ve keşfettiği psikanalizi onu ateizme götürmemiştir. Freud ateistik görüşlerini bilimsel görüşleriyle ve psikanalizle destekleme yoluna gitmiştir. Bu durumda psikanaliz ile ateizm arasında neden-sonuç ilişkisi kurmak uygun olmayacaktır. Daha net bir ifade ile Freud'un nevrozların tedavisi için önerdiği psikanaliz ve psikanalizi an laşılır kılmak için kullandığı bilinçaltı ve bilinç dışı kavramları kişiyi ateizme götürmemektedir. Bu durumda Freud'un nedensel ilişki yanlışı yaptığı söylenebilir.
Sayfa 144Kitabı okudu
Freud'un cinselliğe aşırı vurgu yapması ve nevrozları cinsel fonksiyon sorunları (Störungen der Sexualfurktior; disturban ces of the sexual function)! olarak tanımlaması psikanalizin olumsuz, negatif ve karanlık tarafını temsil etmektedir.Bu kısım hep psikanalizin eleştirilen tarafı olmuştur.Esasında işlev bozukluklarının nevrozlara sebebiyet verdiğini kaul etmenin bilimsel açıdan hiçbir sakıncası yoktur. Ama Freud'un neredeyse bütün nevrozların sebebinin cinsellikte olduğunu düşünmesi, hatta bununla da yetinmeyip dini de cinsei arzuların tatminine engel olduğunu iddia ederek nevroz olarak tanımlaması yanlıştır. Freud'un bilimsel görüşlerinin temeline cinselliği yerleştirmesinde görüldüğü gibi aşırı basitleştirme (oversimplification) mantık hatası vardır. Aşırı basitleştirme mantık hatası karmaşık fikirlerin anlaşılmasını kolaylaştırmanın ötesinde onları indirgeyerek çarpıtmak ve insanları yanlışa düşürmektir.
Sayfa 148Kitabı okudu
Monoteistik dinler her an her şeye duygusal karşılık verebilen ve iradesiyle her şeye müdahale edebilen güçlü bir kral tanrı tasavvuruyla ve yarattıkları hiyerarşik ve otoriter kurumsal yapısıyla daha ziyade insanın kul oluşunun altını çizerler ..
Sayfa 83Kitabı okudu
Freud'un dine mutlak bir şekilde olumsuz bakması onun dine hakaret etmesini beraberinde getirmiştir. Yani Freud'un perspektif hatalarından mutlakçılık mantık hatası yapması, argümana karşılık vermeyle ilgili hatalardan ad hominem mantık hatası yapmasına neden olmuştur. Freud dine bir hastalık gözüyle bakmakta, bu nedenle dini öğretilerin
Sayfa 133Kitabı okudu
İşte tam da bu nedenledir ki deistler ve panteistler monoteizmin aşırı hayali ve antropomorfik dilini Tanrı’nın izzeti ve şerefine asla yakıştırmazlar . Dolayısıyla deizm, panteizm ile Teizm arasındaki temel sorun teizmin Tanrı ile insan arasında karşılıklı duygusal bir ilişkide ısrarcı olmasından kaynaklanmaktadır ..
Sayfa 84Kitabı okudu