Hakkında
1982 yılında Ankara’da doğdu. Başkent Üniversitesi İletişim Fakültesi’ndeki lisans eğitimi sonrası, Hacettepe Üniversitesi İletişim Fakültesi’nde yüksek lisans eğitimini tamamladı. Aynı fakültede 2007-2017 yılları arasında araştırma görevlisi olarak çalıştı. Erasmus hareketliliği ile Roma La Sapienza Üniversitesi’nde yüksek lisans dersleri aldı ve yüksek lisans tez araştırmasını yaptı. Yeni Türk sinemasını estetik açıdan incelediği yüksek lisans tez çalışması, Su, Sis ve Toprak: Yeni Türk Sinemasının Film-İmgeleri adıyla yayınlandı (Dipnot, 2013). Doktora eğitimini 2016 yılında Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi’nde tamamladı. Sinema ve görsel çalışmalar alanında çeşitli makaleleri vardır. Ayrıca bazıları ödüllü kısa filmleri ve video-enstalasyon çalışmaları bulunmaktadır. 2018 yılında Roma’da bulunan uluslararası Lorenzo dei Medici Enstitüsü’nde Kültürlerarası İletişim dersi vermiştir.
Unvan:
Türk Yazar
Doğum:
Ankara, 1982
Okurlar
2 okur beğendi.
70 okur okudu.
6 okur okuyor.
45 okur okuyacak.
4 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
çok hoş
Bir insanın derisi, dışarıdan bir gözlemciye, yaşa, cinsiyete, etnik kökene, kişisel tarihe vb. göre değişkenlik gösteren ve tıpkı deriyi örten giysiler gibi, kimliğin belirlenmesini kolaylaştıran (ya da karışık hale getiren) ayırt edici fiziksel özellikler sunar: Pigmentasyon, kıvrımlar, kırışıklıklar, çizgiler, gözeneklerin dağılımı, kıllar, saçlar, tırnaklar, yara izleri, sivilceler, benler, ayrıca derinin pütürleri, kokusu pürüzlülüğü ya da yumuşaklığı.
Bunu yaparken onun kendini yenileyebilir doğası bize bazı durumlarda hikâyenin belli niteliklerini örneğin güzelliği, gençliği, yaşlılığı, iyileşmeyi, sağlığı değiştirebileceğimiz umudunu verirken, bazı asla değişmez nitelikleriyle örneğin beyazlık, siyahlık, diğer etnik kökenlerle ilişkilendirilen renk ve özellikler, cinsiyetle ilişkili konvansiyonlar vb. bizi hikâyenin içine hapseder.
Sayfa 65 - Metis Yayınları, G.Hakverdi doktora tezi, İstanbul, 2022.Kitabı okudu
aklın tam karşısına
Grosz'a göre kadın bedeninin akışkanlığı, Batı düşüncesi içindeki beden/akıl ikiliğiyle birlikte düşünülmelidir. Kadın, söylemsel alanda yalnızca eksiklikle ya da yoklukla değil, çok daha karmaşık bir biçimde, akan, sızan, kontrol edilemez, amorf, tüm biçimleri yutan bir biçimsizlik ve tüm düzeni bozan düzensizlik olarak temsil edilir ve kadınlığa ilişkin her şey salt bedensel bir alana yerleştirilir - aklın tam karşısına- .
Sayfa 66 - Metis Yayınları, G.Hakverdi doktora tezi, İstanbul, 2022.Kitabı okudu
(..) yaralanabilirlik olarak kırılganlığın inkârı, kırılmazlık imgelerinin her gün yeniden üretilerek dolaşıma sokulmasıyla mümkündür.
Sayfa 36 - Metis Yayınları
Öteki herkes, sizden daha iyi görünür çünkü uzaktan çatlakları göremezsiniz.
Sayfa 15 - MetisKitabı okudu
...ideal, ulaşmaya çalıştıkça özneyi sakatlayan bir fantezidir.
İletiler
Sartre, bakış açımız ve elalem ne der?
Bir akşam erkek arkadaşımla kendimizi daha önce hiç görmediğimiz insanların katıldığı bir akşam yemeğinin "ortasında bulduk". İlk kez gördüğüm bu insanlarla ilgili ilk izlenimim onların tipik sağ kanat mensubu, iyi giyimli ve bizden tamamen farklı mizah anlayışına sahip olduklarıydı. Bu yeni ortama katılır katılmaz iki genç kadın
Yorumlar ve İncelemeler
152 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
Kitabı psikologumun tavsiyesi üzerine okudum. Kitabı beğendiğim için son sayfalarında olmama rağmen yazmak istedim.
Kırılganlık, özne ile nesne karşılaştırması var olma yolunda el ele tutuştuğumuz bir yaradır. Öznedeki kırılganlık (vulnus) nesne ile sonsuzdur. Statü ideasına ulaşmaya çalıştıkça kırılganlık unsurana dönüşürüz. Kitapta anlatılan bir kaç örnekteki kırılganlığa örnek olan statü ideaları; Kilolu insanların sevgilisi olmamasını ve sevilmemeye hakkı olmaması. Burnunu kusurlu gören bir insanın kendini yeterli hissetmesi. Maddi durumu iyi olan bir insanın maddi durumu olmayan arkadaşları arasında kendini gergin hissetmesi. 
Vulnus
