Hidayet Şefkatli Tuksal

Ataerkil düşüncenin islam'da kadını nasıl etkilediğini,bu durumun uydurma hadislere nasıl yansıdığını. Birçok insanın doğru kabul ettiği hadis diye düşünülen sözlerin Kur'an'ı Kerim'le nasıl çeliştiğini akademik bir dille anlatmış yazar. Keşke insanlar kendi düşüncelerine dini alet edip bu tür yanılgılar oluşturmasalar. Tavsiye edebileceğim faydalı bir kitap.

Kitap bir doktora tezidir. Bu yüzden biraz akademik bir dille yazılmış olmasının ağırlığı hissediliyor.
Kitap Genel olarak, hadisler yoluyla Peygamber efendimizin meşrulaştırıcı etkisini kullanarak ataerkil zihniyetin doğrultusunda kadına yöneltilen hakaret ve küçük görücü söylemleri derinlemesine irdelemekte.
Bu tür kadını aşağılayıcı hadis ve söylemlerin, dönemin şartları ve erkek hegomon zihniyetin sonucu olarak kasıtlı ya da hadislerin bu zihniyet doğrultusunda yanlış yorumlanmış olması açısından, İslamın kadını koruyucu ve peygamber efendimizin kadına verdiği değerin aksine söylemler olduğunu, Peygamber efendimize isnat edilen bu söylemlerin ne derece yanlış olduğu gözler önüne koymaktadır.
İslam'la birlikte gelen kadının topluma kazandırma ve ikincil sınıf insan durumundan çıkarılıp bu ayrıcalıkların ortadan kaldırılmasına yönelik çaba ve uğraşlar, Peygamber Efendimizin vefatıyla tekrar geriye doğru yürümesi son derece elem verici.

Yazarımız farklı bakış açısı ve orjinal yaklaşımlarıyla Ilahiyat çevresinde çokca tepkiler alan bir isim.

Kitapta da "İslam geleneğinde kadın"yorumunda duymaya alışkın olmadığımız eleştiriler ve bakış açıları mevcut.
İslam'ın günümüze dek yayılma sürecinde,gelişen ve değişen toplumlara göre elbette dine de yeni yorumlar getirilmiştir.Bu yorumlar Kur'an ve Hz peygamberin hadisleri temel alınarak yapılır.ıki ana kaynağı yorumlayan büyük din alimlerinin İslam adına hizmetleri büyüktür.İlahiyat çevresinde bu alimlerin eleştirilmesi ve eserlerinde çeliski olabileceği hususu söz konusu değildir.
Oysa yazar kitabında, bu alimlerin fikir yürütürken,yaşadığı toplumun kültürel etkilerini taşımasının ve yanılma payının mümkün olduğuna dikkat çekmiştir. Bu sebeple de araştırmalarını sosyoloji, antropoloji gibi bir çok alanla birlikte yürütmüştür.
Yazar hanım İslam geleneğinde otorite ve söz sahibi bazı alimlerin "islamda kadın" konusunda ataerkil geleneğin etkileriyle oluşmuş ve kadını ikinci sınıf insan konumunda gören yorum ve rivayetlerine yer vermiştir.

Kitap yazarın doktora tezidir ve ilahiyat alanıyla ilgili bir kitaptır. Bu sebeple akademik dili,alanı olmayan bir okuru fazlasıyla yorar. Ayrıca yazarın noktadan tasarruf edip kurduğu yarım sayfalık cümleler göz seğirmesi, sinir sıkışması gibi yan etkiler doğurmaktadır.

Kısaca alanınız değilse ve çılgınca bir istek duymuyorsanız bulaşmayın derim..
Keyifli okumalar

Kitap bir doktora tezi ve ilk kez 2012 yılında kitap haline getirilmiş. Rivayet edilen hadislerin, vahiy döneminden sonraki süreçte ataerkil bakış açısı ve gelenekselliği ile nasıl yorumlandığını. Peygamber Efendimizin müjdeleyici, kolaylaştırıcı, hoşgörülü tavırlarına nasıl da aykırı bir şekle dönüştürüldüğü, İslam geleneği ile özdeşleştirilen bir çok ataerkil geleneğin aslında cahiliye arap yada israiloğullarından süregelen gelenekler olduğu, vahiy döneminde kadınların sosyal hayattaki konumlarını, olaylar ile okuyucuya aktarıyor.

Bir çok ayetinde alıntılandığı kitap daha çok hadis kitaplarındaki ataerkil yorumları, vahiy döneminden sonraki tefsir yazarlarının ataerkil geleneğe bağlı kalarak yaptığı yorumlara eleştiri getirirken. Kur'an ayetleri ile de aslında kadının ataerkil düşüncedeki gibi değersiz, eksik olmadığının ispatını yapmaya çalışıyor.

Akademik bir yazı niteliğinde olduğu için edebi bir akıcılık arayışı ile okunmamalı ancak yazarın yaptığı çalışmanın kapsamı detaylılığı gayet tatmin edici seviyede...