Hakkında
-1993 yılında Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinden mezun oldu.
-1994 tarihinde Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesine araştırma görevlisi olarak atandı.
-1996 yılında Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Kelam Anabilim Dalında Yüksek
Lisansını, 2001 yılında doktorasını tamamladı.
-2002 tarihinde Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalına Yardım doçent kadrosuna atandı.
-2002-2003 tarihleri arasında Kırgızistan OŞ Devlet Üniversitesinde görev yaptı.
-2003-2004 tarihlerinde Gazi Üniversitesi Çorum İlahiyat Fakültesinde dekan yardımcılığı görevinde bulundu.
-2009 Tarihinde Doçent, 2014 tarihinde Profesör kadrosuna atandı.
-Halen Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kelam Anabilim Dalı öğretim üyeliği yapmaktadır.
-Türkiye Günlüğü, Türk Yurdu, 2023 gibi Ulusal dergilerde yayımlanmış makaleleri ve "Delil ve İstidlalin Mantıki Yapısı İlk Dönem Sünni Kelam Örneği", " Mit Kozmoz ve Akıl", "Mit Kozmos ve Akıl: Zerdüştlük Maniheizm Hıristiyan Gnostikler ve İslam" adlı yayımlanmış kitapları bulunmaktadır.
-Ortadoğu'da Mezhepler, Gnostik inançlar, Selefilik, İslami Hareketler konusunda çalışmaktadır.
Unvan:
Türk Akademisyen, Yazar
Okurlar
5 okur beğendi.
35 okur okudu.
2 okur okuyor.
25 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Bir düşünce yalnızca kendisini değil, kendisine karşı ortaya konan argümanların da geçersizliğini kanıtlamadıkça kesinliğe ulaşılmaz.
Sayfa 48 - Ebu HanifeKitabı okudu
Konu derinlemesini araştırıldıkça Gnostisizm'in geçmiş kökenlerinin daha gerileri gittiği görülmektedir. Önceleri Hristiyanlığın bozulmuş bir türü olarak değerlendirilmesine karşın günümüzde Gnostik akımların ilk izlerinin İsa'dan önceki yüzyıllarda olduğu kanıtlanmıştır.
Sayfa 22Kitabı okudu
Bugün, içinde yaşadığımız dünyada kültür ve medeniyetlerin değil, siyasi iktidarların çatıştığını, medeniyet ve kültür stratejilerinin ise bu iktidar savaşlarına eklemlendiğini çok daha iyi biliyoruz.
Sayfa 37Kitabı okudu
İnsanların inançlarında ortaya çıkan yanlışlar nazarı düşüncenin sonucu değil, onların gelenekleri, alışkanlıkları, büyüklerini ve atalarını taklit etmelerinin ve hevalarına ve kendi temayüllerine göre davranmalarının, öğrenmenin ağır gelmesi ve akıl yürütmeyi terk etmelerinin bir sonucudur.
Sayfa 58Kitabı okudu
"Soru sormak yolda olmak, arayış peşinde olmaktır."
Sayfa 79 - Anadolu YayınlarıKitabı okudu
İletiler
Tanrı- kötülük sorunsalı
Tanrı kötülüğü engellemiyorsa Tanrı kötüdür.. hala cidden bu arkaik argümanlara inanlar var mı? Tanrı eğer kötülüğü engelleseydi, insanın iyi-kötü tercihlerine müdahale etmiş olurdu ve bireyin seçimlerinin ve özgür iradesinin hiç bir önemi kalmazdı. Biz özgür olduğumuz için Tanrı onaylamadığını söylediği halde kötülüğe müdahil olmuyor. Kötülük Tanrı'nın eseri değil insanın tercihlerinin bir sonucu. Demir olmasaydı bıçak olmazdı. Bıçakla ameliyat yapıp hastayı kurtaran cerrah da insan; bıçakla adam öldüren katil de insan. Demiri niye yarattı diye Tanrı'yı bıçaktan sorumlu tutamayız. Ne bıçakla çocuğu öldüren katili neden engellemiyor diye Tanrı'nın kötü olduğunu söyleyebiliriz ne de Tanrı'nın gücü yetmediğini iddia edebiliriz. Ya insan özgür olmamalı ya da Tanrı kötülüğün var olmasına istemediği, onaylamadığı halde müsaade etmeli. Kötülük özgürlüğümüzün bir bedeli. 
Hilmi Demir
Yorumlar ve İncelemeler
Ehli Sünnetin Kurucu Öznesi Ebu Hanife Adil Toplumun TemelleriHilmi Demir · Anadolu Ay Yayınları · 20214 okunma
