Hakkında
Houari Touati Paris L’École des hautes études en sciences sociales’de doçenttir. İslam âlemi uzmanıdır. Başlıca yapıtları: Entre Dieu et les hommes. Lettrés, saints et savants au Maghreb, XVIIe siècle (EHESS yayınları, 1994); L’armoire à sagesse. Bibliothèque et collections en Islam (Flammarion, 2003).
Ünvan:
İslam Alemi Uzmanı, Yazar
Okurlar
1 okur beğendi.
22 okur okudu.
24 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 20.0
Erkek% 80.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
...kaypaklaşabilen bir kimliğin...
Sayfa 11 - Yapı Kredi Yayınları, Çeviren: Ali Berktay , 3. Baskı, Şubat 2021, İstanbul
İslam Seyyahlarının Farklı Yönleri ve Hadis RıhleleriDin
Ayrıca Batı'da örnek seyyah kendi kültürel sınırını aşıp, kendisiyle karşı karşıya gelmek ve “Öteki” deneyimini kendi kültürünün metnine aktarmak üzere “öteki yer”e giden insan iken; İslamda büyük seyyah —bu isim turistin tam karşılığıdır- kabul edilenler kendi inanç coğrafyalarından ya hiç çıkmamış ya da çok az çıkmıştır.
Ve anlatı biçimine başvurmak yerine, başka seyahat yazım ifadeleri geliştirmişlerdir.
Onların yer değiştirme deneyimlerinin olağanüstü zenginliğiyle, bu deneyimi aktaracak anlatılar yazma konusunda hiç acele etmemeleri arasındaki zıtlık da çarpıcıdır.
Tür olarak batılı tarzda Öteki'nin aynasında kendi kimliğini keşfetmek için yola çıkan seyyahlarla değil, kendini olması gerekenle karşılaştırıp düzeltmeye çalışan seyyahlarla karşı karşıyayız.
Bu nedenle İslamın gezginleri (en azından bu kitapta karşılaştıklarımız) “öteki yer”e gitmek yerine, Aynılık mekânında dolaşmışlar ve ana uğraşları aynılığı üretmek olmuştur. Onların kaygısı psikolojik, estetik veya felsefi olmaktan çok, öncelikle dogmatik nitelikteydi.
Bir homo islamicus nasıl olunur? Bu kişilik dârü'l-İslam'ın her yerinde nasıl hep aynı dili konuşmalıdır?
Onun ev içi mekânı, her yerde birlikçi ve merkezkaç bir mekân olarak kabul edilebilmesi için nasıl yapılandırılmalıdır?
Dârü'l-İslam'ın bazı yerleri bütün ümmet üyeleri tarafından, bütünün birliğini de gözden kaçırmadan, nasıl Kutsal Merkezler olarak kabul edilmelidir?
Çok sayıda Müslüman âlimi, jeopolitik mekânlarını dogmatik bir mekâna dönüştürme gibi çok büyük bir girişim adına topluca uğraşmak amacıyla seyahate çıkaran bu türden sorulardır.
Daha 9. yüzyıl sona ermeden hadis-i nebevi'yi kuralcı karşılaştırmalı eserler içinde derleyen muhaddisler bu girişimde en ön planda rol oynadılar.
Bu derlemelerin en meşhuru, bugün bile
Sayfa 226-227
Reklam
Reklam