En Yeni Kenneth E. Hagin Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Kenneth E. Hagin sözleri ve alıntılarını, en yeni Kenneth E. Hagin kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İSA'NIN "BENLİK" SORUNLARINA SUNDUĞU ÇARE
MATTA 5:29-30
29 Eğer sağ gözün günah işlemene neden olursa, ONU ÇIKAR AT. Çünkü vücudunun BİR ÜYESİNİN yok olması, bütün vücudunun cehenneme atılmasından iyidir.
30 Eğer sağ elin günah işlemene neden olursa, ONU KES AT. Çünkü vücudunun BİR ÜYESİNİN yok olması, bütün vücudunun cehenneme gitmesinden iyidir.
İsa'nın benlikle nasıl uğraşmak gerektiğine ilişkin direktifleri, tıpkı Pavlus'unki gibi direkti. Bu Kutsal Yazılar'da, İsa, gerçek anlamıyla gözü çıkarmak veya eli kesmekten söz etmiyor. Bu simgesel bir dildir. Benliğe dayalı tutku ve isteklerinizle uğraşmanın bazen bedeninizin bir üyesini keserken duyduğunuz acının aynısını hissedeceğinizi söylüyor.
Bu tutkulardan kurtulmak veya uzak durmak size acı verecek. Zaten bu nedenle Kutsal Kitap "çarmıha germek" ve "öldürmek" terimlerini kullanır; hoş bir şey değildir. Benliği acıtır.
Tıpkı, Pavlus'un yaptığı gibi, İsa'da kendi benliğinizin kötü eğilimleri, tutkuları, istekleri ve arzularını sizin çarmıha germeniz , öldürmeniz gerektiğine vurgu yapmıştır. Tanrı bunu sizin yerinize yapmayacaktır.
Tanrı elbette sizi güçlendirip yüreklendirecektir ama sizin yerinize yapmayacaktır. Bu çok hoş olmayacaktır, ama bedenle yönetilmek, beden bilinciyle hareket etmek, bedenle yönlendirilmek ve iblise açık bir av olmaktansa, Ruh'la yönetilmek ve Ruh'la yönlendirilmek daha iyidir. Aslında, bu şekilde Tanrı'ya boyun eğer ve iblise karşı direniriz (Yakup 4:7).
Sayfa 70 - GDKKitabı okudu
BENLİĞİ ÇARMIHA GERMEK
Kötü bir ruh benliğiniz aracılığıyla sizde işlemeye yeltendiğinde, onun üzerinde yetki sahibisiniz. Tanrı'nın Sözü'yle uyum içinde yürüdüğünüzde ve benliğinizle yapmanız gereken doğru şeyi yaptığınızda, iblis ve kötü ruhlar size egemen olamaz. Şeytan ve hilelerine karşı direnin, çünkü Kutsal Kitap o zaman sizden kaçacağını söyler (Yakup
Sayfa 67 - GDKKitabı okudu
BENLİĞİN KENDİ ARZULARI VAR VE O İBLİS DEĞİL
Benliğe ilişkin bir şeyin daha farkına varmamız gerek. Benliğin kendine özgü arzu ve istekleri vardır ve sorun iblisin çalışması veya kötü ruh kaynaklı bir etkinlikten kaynaklanmıyor. Bir kez daha Efesliler 4:22'ye bakın.
EFESLİLER 4:22
22 Önceki yaşayışınıza [yaşam tarzınıza] ait olup ALDATICI TUTKULARLA YOZLAŞAN ESKİ YARATILIŞI [eski
Sayfa 65 - GDKKitabı okudu
'İRLANDALI' DEĞİL, İBLİS DEĞİL, ÖFKE-BENLİK
Bir kişinin büyük babası hakkında konuştuğunu duydum. En küçük bir kışkırtmada bile tepesi atan büyükbabası öfkeden kudururmuş. Bu adamın büyükbabası her zaman şu mazereti ileri sürermiş,
"Bu içimdeki 'İrlandalıdır.'" Hayır, sorun içindeki "İrlandalı" değildi.
Sorun, onun benliğiydi!
EFESLİLER 4:26
26 Öfkelenin,
Sayfa 63 - GDKKitabı okudu
TANRI'DA VAROLAN SEVGİYİ GİYİNİN
Mesih'te yeni yaratık olan birinin nasıl hareket ettiğini ve bize neyi "giyinmemiz" buyrulduğunu görmek için Koloseliler 3. bölüme bakalım.
KOLOSELİLER 3:12-14
12 Öyleyse, Tanrı'nın kutsal ve sevgili seçilmişleri olarak yürekten SEVECENLİĞİ, İYİLİĞİ, ALÇAKGÖNÜLLÜLÜĞÜ, SABRI, YUMUŞAKHUYLULUĞU GİYİNİN.
13 BİRBİRİNİZE HOŞGÖRÜLÜ DAVRANIN. Birinizin ötekinden bir şikâyeti varsa, Rab'bin sizi bağışladığı gibi, siz de BİRBİRİNİZİ BAĞIŞLAYIN.
14 Bunların hepsinin üzerine yetkin birliğin bağı olan SEVGİYİ GİYİNİN.
13. ayette, "birbirinize hoşgörülü davranın" cümlesi "birbirinize katlanın" anlamına gelir. Tahrik olmaya ve birbirimize karşı sabırsız olmaya başladığımızda, bu muhakkak bir kötü ruhun işi olmayabilir. Yalnızca sabırlı olmaya ve Mesih'in bizi bağışladığı gibi (13.ayet), birbirimizi bağışlamaya çalışmamız gerekir.
14. ayetteki "sevgi" sözcüğünün Grekçe karşılığı "agape" sözcüğü olup Tanrı türü sevgi demektir. Sevgiyi giyinin. Sevgiyi giyinmek, bizi düşmana karşı korur çünkü o zaman içimizde iblise herhangi bir yer veya alan vermeyiz (Efesliler 4:27).
Yeniden doğduğumuzda, Tanrı'nın sevgisi Kutsal Ruh aracılığıyla yüreklerimize dökülür (Romalılar 5:5). Ancak yüreklerimize olan sevgiyi alıp dış varlığımıza (dış adamımıza) giydirmek zorunda kalacağız çünkü Tanrı'nın sevgisi benliğimize dökülmemiştir. Eğer Tanrı'nın sevgisini dış varlığımıza (adamımıza) giydirmezsek, Şeytan benliğimizde altın çağını yaşar.
Sayfa 62 - GDKKitabı okudu
DÜŞMANA KARŞI KORUNMA
Bedeninizi yeniden yaratılan ruhunuza boyun eğdirmeniz, size Şeytan'a karşı büyük bir savunma gücü sağlayacaktır. Kutsal Kitap "Tanrı'ya bağımlı olun. İblise karşı direnin ve o da sizden kaçacaktır" (Yakup 4:7) der. Bedeninizi Tanrı'ya bağımlı kıldığınızda ve yanlış şeyleri yapmanıza izin vermediğinizde, iblise karşı
Sayfa 56 - GDKKitabı okudu
ŞEYTAN İNSANIN KAYBOLAN EGEMENLİK SÜRME HAKKINI ELE GEÇİRDİ
Başlangıçta, dünya üzerinde Adem egemenlik sahibiydi ve bir bakıma bu dünyanın "ilahı" Adem'di. Ama Adem ve Havva yasaklı ağacın meyvesinden yediklerinde, gözleri açıldı ve iyiyle kötüyü bildiler.
"Kadın ağacın güzel, meyvesinin yemek için uygun ve bilgelik kazanmak için çekici olduğunu gördü. Meyveyi koparıp yedi. Yanındaki
Sayfa 14 - GDKKitabı okudu
ŞEYTAN'IN ADLARI ONUN DOĞASINI VE KARAKTERİNİ AÇIĞA ÇIKARIR
Aden bahçesi'nde, Lusifer'in veya Cennet'ten kovulup düşmesinin ardından çağrıldığı adıyla Şeytan'ın kişiliğine ilişkin bir fikir edinmekteyiz. Bu metin ayrıca düşüşünden sonraki doğa ve karakterini bize göstermekte.
Kutsal Kitap,
"RAB Tanrı'nın yarattığı yabanıl hayvanların en KURNAZI YILANDI."
(Yaratılış
Sayfa 11 - GDKKitabı okudu
Mesih imanlıları tüm ruhsal yönetim ve kötülüğün göksel yerlerdeki ruhsal ordularının çok üzerinde, göksel yerlerde Mesih'le birlikte oturmaktalar! Mesih'le birlikte göksel yerlerde oturmamız ve egemenlik sürmemiz, bir yetki, onur ve zafer konumudur -başarısızlık, depresyon ve yenilgi konumu değildir.
Rab İsa Mesih'in Kilisesi, her
Sayfa 5 - GDKKitabı okudu
ÜÇ GÖK
"Çünkü savaşımız insanlara karşı değil, YÖNETİMLERE, HÜKÜMRANLIKLARA, bu KARANLIK dünyanın GÜÇLERİNE, kötülüğün GÖKSEL YERLERDEKİ ruhsal ordularına karşıdır."
(Efesliler 6:12
Kutsal Kitap, "göksel yerler" kavramıyla ne anlatmak istiyor? Aslında, Kutsal Kitap'ta üç gökten söz edilir. 2.Korintliler 12:2'de birden fazla
Sayfa 17 - GDKKitabı okudu
SEVGİ: BAŞARILI DUANIN TEMELİ
Sevgi - Tanrı türü sevgi, agape - başarılı bir dua yaşamı için ilk önkoşuldur. Eğer Tanrı'nın bir çocuğuysanız, bu tür sevgiye sahipsiniz.
ROMALILAR 5:5
5... Tanrı'nın sevgisi [agape] size verilen Kutsal Ruh aracılığıyla yüreklerinize dökülmüştür.
İsa Mesih'e iman yoluyla yeniden doğduysanız, Tanrı, artık göksel Babanız'dır.
Sayfa 30 - GDKKitabı okudu
İsa'nın Adındaki Yetki
Görkemli mirasımıza ve karanlığın güçleri üzerindeki yetkimize ilişkin anahtar, İsa'nın adıdır. İmanlılar kendilerinde değil, ama İsa'nın adında iblis üzerinde yetki sahibidirler. Ama tam Müjde'ye inanan imanlıların bile, İsa'nın adını kötü güçleri kovan sihirli bir tılsım gibi kullanabileceklerini düşündüklerini sanıyorum.
Sayfa 197 - GDKKitabı okudu
Kötü Ruhların İçyüzünü Anlamak İçin Kutsal Kitap'tan Ayetler
Matta 12. bölüm bize kötü ruhların ve onların işleyişinin içyüzünü anlamamız için daha çok bilgi aktarır.
43“Kötü ruh insandan çıkınca kurak yerlerde dolanıp huzur arar, ama bulamaz.
44O zaman, ‘Çıktığım eve, kendi evime döneyim’ der. Eve gelince orayı bomboş, süpürülmüş, düzeltilmiş bulur.
45Bunun üzerine gider, yanına kendisinden kötü yedi ruh
Sayfa 118 - GDKKitabı okudu
Kötü Ruha Tam Tutsaklık: Ruh, Can ve Beden
Cinli Bir Adamın İyileştirilmesi
1Gölün karşı yakasına, Gerasalılar'ın memleketine vardılar.
2İsa tekneden iner inmez, kötü ruha tutulmuş bir adam mezarlık mağaralardan çıkıp O'nu karşıladı.
3Mezarların içinde yaşayan bu adamı artık kimse zincirle bile bağlı tutamıyordu.
4Birçok kez zincir ve kösteklerle bağlandığı halde, zincirleri
Sayfa 116 - GDKKitabı okudu
Kötü Ruha Tam Tutsaklık: Ruh, Can ve Beden
Mutlak tutsaklık, ruh can ve bedeni tümüyle bir kötü ruha terk etmeyi ifade ediyordu, çünkü tutsak etmek demek "onu ele geçirmek" demektir. Bu nedenle, bir kötü ruhun bir Hristiyan'ı tutsak edebileceğini söylemek hatalı ve Kutsal Kitap'a aykırıdır. Kesinlikle, bir Hristiyan'ın ruhunda kötü bir ruh olamaz, yaşayamaz ya da o
Sayfa 111 - GDKKitabı okudu