Kazi Dawa Samdup doğdu Sikkim 17 Haziran 1868'de. Babası Guru Tashi klanından Shalngo Nyima Paljor'du. Annesinin ölümü üzerine babası yeniden evlendi ve ikinci karısından üç oğlu ve iki kızı daha oldu.[1] Kazi Dawa Samdup'un eğitimi, dört yaşında büyükbabasından Tibet alfabesini öğrenmeye başladı. 1874'te Darjeeling'de Butia Yatılı Okulu müdürü etkilediği yer Rai Bahadur Sarat Chandra Das. Tibet öğretmeni, Batı Sikkim'deki Pemayangtse manastırından bir lama olan Ugyen Gyatso idi.
Okulu bitirdikten sonra İngiliz Hindistan hizmetine Raj Shahi Bölümü Komiseri'nin Baş Tercüman olarak katıldı ve o zamanların bir parçası olan Buxaduar'a gönderildi. Butan. Butan'da kaldığı süre boyunca, bilgili ve çileci bir lama olan Lopen Tshampa Norbu'nun (Slob dpon Mtshams pa Nor bu) d öğrencisi oldu. 1916 Punakha kimden inisiyasyon ve talimat aldı. Manastır hayatına girmekle ilgilenmesine rağmen babasının isteği üzerine evlendi ve daha sonra iki oğlu ve bir kızı oldu.
Babası öldüğünde, üvey annesine ve küçük kardeşlerine bakmaktan da sorumlu oldu. (Baktığı üç küçük üvey erkek kardeşten ilki daha sonra hoca olacaktı. Kalküta Üniversitesiikincisi kralın başbakanı olacaktı ve üçüncüsü, "Sikkim Mahinda", Budist rahipliğine katıldı Seylan.[2] ve Sri Lanka bağımsızlık hareketinde önemli bir figürdü ve tanınmış bir Sinhala şairi ve yazardı.)
Hangi dinden olursa olsun, insanlar otomatik olarak kendilerine öğretilenleri uygular, öğretileri dogmatikçe tekrarlar ve hayatın asıl gerçekleri üzerinde düşünmek gereğini duymazlar.
Kötülerin en berbatları kötü karma ile ağırca yüklü olanlar Hiçbir zaman hiçbir dine bağlanmamış veya bağlanıp ona uymamış olanlar karmik hayalleri hakikatle karşılaşmalarına engel olacağı için gittikçe aşağılara düşüp uzaklaşacaklardır
Tibet'in Ölüler Kitabı Ölümden Sonra Ruhun Yaşayacaklarını Anlatan Gizemli Bir Vesika: Tibet Ölüler Kitabı
M.Ö. 3200'lü yıllarda yazının keşfedilmesinden bu yana, bulunan bütün yazılı materyaller insanlığa yeni bir şey katmıştır. Bu yazılı materyallerin bazıları günümüzde halen gizemini korumaktadır. Bu gizemli eserlerden olan Voynich Elyazması en fazla
Tibet mistizmine ait soğuk bir kitaptır Bardo Thödol. Ne kadar soğuktur derseniz; ölüm kadar! derim...
Eser, doğu mistizminde önemli ve değerli kabul edilmektedir. Çünkü insanın son nefesini verdiği andan itibaren, reenkarnasyona kadar yaşanacağına inanılan aşamaları ayrıntısıyla anlatmaktadır. Bu anlatılar kişiyi öbür alemlerden haberdar etmek
Kitap doğu mistizmini anlatıyor. Ölümden sonra ki ara yaşam olan kısım bardoyu konu almış. 49 gün boyunca ölüyle iletişime geçen rehberin olduğunu söylüyor. Rehber kitapta ölüye ölüm anından tekrar ana rahmine döneceği zamana kadar başına gelecekleri karşılaşacağı güçlükleri ve bunlarla başa çıkma yöntemlerini anlatıyor. Benim kitaptan çıkardığım ana fikir arkanda bıraktığın servet eşya sevdiğin kişilere olan bağlılığın ne kadar fazla ise ölüm anında geçişin o kadar zor olduğu. İnsanın öfkelerinden zaaflarından kibrinden arınıp her canlıyı saf bir sevgi ile sevmesi ve hizmet etmesinin sonucunda daha üst bir planda doğmasına hak kazanıyor. Yaşamı boyunca oluşturduğu iyi ve kötü karmaların ölüm anında birer halisilasyon şeklinde karşısına çıktığı ve korkmaması gerektiğinden bahsediyor. Eğer ölüm sonrasını merak edenler için ilgi çekici bir kitap olabilir.
Ruhen aydınlanma temelli Hint ve Uzakdoğu inanışlarından minik bir kesit. Ölümden sonraki ara bölümde (bardo) bulunan aşamalar ve ruhu kurtuluşa erdirebilmek için verilen son fırsatlar üzerine yazılmış kutsal bir metinmiş Tibet Ölüler Kitabı.
Mısır Ölüler Kitabı ile benzerlikleri olduğu söyleniyor. Bilindiği gibi Mısır’da da ölüm sonrası zengin