Hakkında
Maurus Reinkowski 1962 yılında Altötting’de doğdu. Regensburg Üniversitesi’nde Kamu Yönetimi ve Alman Dili ve Edebiyatı okuduktan sonra Münih ve Viyana üniversitelerinde Arap Dili ve Edebiyatı ve Boğaziçi Üniversitesi’nde Osmanlı Tarihi ve Filolojisi ve Türkiye Cumhuriyeti Siyasi Tarihi okudu. Kudüs İbrani Üniversitesi’nde geçirdiği bir araştırma döneminden sonra 1995’te Bamberg Üniversitesi’nden doktora derecesini aldı. Kudüs’teki Van Leer Enstitüsü’ndeki bir yıllık ve İstanbul Alman Orient Enstitüsü’ndeki iki yıllık araştırmacılık faaliyetinin (1996-1998) ardından Bamberg Üniversitesi Türk Dili, Tarihi ve Kültürü Kürsüsü’nde asistan oldu, 2002 yılında “İslam Ülkeleri Tarihi ve Kültürü ile Türkoloji” alanında doçent unvanını kazandı. 19. yüzyıl Osmanlı reform politikasını konu alan doçentlik tezi 2005’te yayımlandı. 2004 yılından 2010 yılına kadar Freiburg Üniversitesi İslam Bilimleri ve İslam Halkları Tarihi Kürsüsü’nün başkanı, 2008’den 2010’a kadar Freiburg Institute of Advanced Studies Tarih Okulu’nda kıdemli araştırmacı olan Reinkowski, 2010 yılından beri Basel Üniversitesi Toplum Bilimleri Departmanı’nda İslam Bilimleri Semineri profesörüdür.
Maurus Reinkowski ağırlıklı olarak Ortadoğu ile Doğu Akdeniz sahasının yakın tarihi ile miliyetçilik, azınlık rejimi, Güneydoğu Avrupa’da İslam ve din değiştirme alanlarında çalışmaktadır. Reinkowski evli ve bir çocuk babasıdır.
Doğum:
1962
Okurlar
12 okur okudu.
11 okur okuyacak.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
1970'lerde Türkiye'de sol ve sağ şiddeti arasında temel bir fark vardır: Solcu militanlar işçileri devrime yöneltmek istiyordu; radikal sağ ise daha fazla güç, devlet organlarından gizli destek ve çok daha iyi bir altyapı ile kargaşa çıkarmaya ve moral bozmaya dayanıyordu. Yerel güvenlik güçlerinin bu olaylardaki pasifliği, hatta gönüllü rızası gayet açıktı.
Tüm gücüne rağmen Türkiye'yi bu kadar kırılgan yapan nedir? Siyasi kültürünün karakteristik özelliği olan açıklık ve içe kapanma, demokratik uyanış ve otoriter sertleşme, açık güven ve iç kemiren şüpheler arasında gidip gelmelerin nedeni nedir? Bu, iki arada bir derede kalmışlık hissi uluslararası düzeyde görülebilir. Batılı olma anlamında "köprü ülke" konumuna yerleştirilirken, öbür taraftan Türkiye'de yaşayanların çoğunluğu tarafından Avrupa'ya ait olmayan bir ülke olarak görülmektedir.
Reklam
Reklam