En Yeni Muhammed Kutub Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Muhammed Kutub sözleri ve alıntılarını, en yeni Muhammed Kutub kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
- Avrupa emperyalizminin İslam dünyasına yönelmesinin asıl sebebi Salib (Haç) davasıdır.
Sayfa 107
İslam,müspeti (doğruyu) temsil eden tek kuvvetti.Bu nedenle hıristiyanlık dünyasında milyonlarca insanı kendi saflarına çekmiş,bu insanların yeni dine
girmesini temin etmişti.
Sayfa 106
Müslümanlar üstünlük duygularını hiçbir zaman kaybetmezdi.Mağlup oldukları anda bile düşmandan üstün bulunduklarından hiçbir şüpheleri olmazdı.Çünkü nasıl olsa,eninde sonunda zaferin kendilerinden yana olduğunu bilirlerdi.Geçici mağlubiyetleri takip eden zaferler de Müslümanların bu inanışlarını teyid(doğrulardı)ederdi.Ve bahis mevzuu üstünlüklerinin sahip oldukları imandan geldiği inancının zihinlerinde yer etmesine vesile olurdu.Aziz olduklarını biliyorlardı,çünkü Müslüman idiler.
Sayfa 98
bütün dünyada dinden ayrılmaya,dini paramparça etmeye,hayvanlığın en iğrenç seviyesine inmeye insanları maharetle davet eden bir de maddi cereyan(akım) vardı.Bu cereyan cemiyetteki çözülmenin zaruretini ilmi,psikolojik ve içtimai (sosyal) nazariyelere (teorilere) istinat (dayandırmak) etmekteydi!!
Bu acaib nazariyeye bir de efsanevi isim verilmekteydi:"ilericilik."
Sayfa 96
Kullandıkları vasıta,eskiden olduğu gibi sadece ordu değildi.Bu defa,ilim,tedbir(düzen) ve desise(hile) de işe karışacaktı.Bu metodu tatbik ettiler.Misyonerlerin eliyle müslümanları hıristiyanlaştırmak mümkün olmayınca onları İslam'dan vazgeçirmenin usulünü keşfettiler:İslam tedrisatını tahrif etmek,sonra da onu bu bozuk şekliyle tekrar
Sayfa 96
İslam nizamının temelinde ilk çatlak Emeviler devrinde idari ve mali siyasette kendini gösterdi.Buna rağmen cemiyet bütünüyle İslam kalmakta devam etti. Dejenerasyon yalnız hükümet merkezinde başladı.İdari ve mali siyasette-cüz'i de olsa- meydana gelen dejenerasyon sadece krallara ve ümeraya (vali ve komutanlara) inhisar(sınırlıydı)etmekteydi.
Sayfa 89
"- Bugünkü medeni dünyanın dayandığı her temelde İslam'ın rolü vardır"
Oryantalist Breiflot
Sayfa 89
"İnsanlar arasında adaleti yaymak hususunda İslam'ın teşebbüs ve gayretleri bu konudaki faaliyetlerin en ciddisi ve en gayretlisidir."Oryantalist Wilfred Cantwell Smith.
Sayfa 88
İslam'ın insanlar üzerindeki etkisi devamlıdır. Çünkü İslam Allah ile kul arasındaki irtibatı (bağı) doğrudan doğruya temin eder,Müslümanlar O'nun emirlerine itaat eder ve nefislerini O'nun istediği şekilde terbiye ederler.
Sayfa 87
mucizeler ortadan kalkacak olursa iman da kendiliğinden yok olur" diyecek
olursak insanın yaradılışındaki değer ve itibarı hafife almış oluruz.
Sayfa 85
Müslüman bir cemiyetle şu anda içinde yaşadığımız içtimai vasat arasında bir kıyaslama yapıldığı takdirde ürpertici fark derhal meydana çıkacak ve her iki cemiyetin kati çizgilerle birbirinden ayrıldığı görülecektir.Geriye,dünyanın çeşitli iklimlerinde İslam'a dönülmesi zaruretini haykıran feryatlar,İslam'ı bütün gerçekleriyle idrak ettikten sonra gayrimüslim cemiyetlerde onu imkan nispetinde
hayatlarında tatbik edenler ile beşeriyetin diğer kısmını da aynı anlayış ve yaşayışa çağıran insanlar kalmaktadır.
Sayfa 83
Tarih,hayatın insanlar arasında adalet kaidelerine göre tanzim edilmesinde,maddi, manevi,içtimai,iktisadi,ilmi,tatbiki sahalarda,kısaca hayatın bütün dallarında ve onu geliştirme mevzularında,ciddi ve en büyük teşebbüsün İslam Hareketi olduğunu inkar etmemiştir.
Sayfa 82
İslam,aslında"insanı"zaman ve mekanda gerçek yerine oturtmaktadır.
O,güç ve kabiliyetlerini de ihata(kuşatmak)etmek şartıyla insanın tarifidir.
Zira insanın kuvvet ve istidadını(yeteneğini) yerli yerine koyar,sonra da ona hayatını intizama koyması ve terakki(ilerlemesi) için gerekli özgürlüğü tanır. Bu terakki (ilerleme/gelişme) varlık kanunlarına uygun olacaktır.
Sayfa 82
bu dinin,insanlara birtakım vecibeler yüklerken,"kullara tahakküm etmekten başka bir sebebi yoktur"şeklinde anlaşılması doğru değildir.Vecibelerin asıl sebebi
insanın gerçek varlığıdır.İnsan gerçekten insan olmak istiyorsa ve Allah'ın yeryüzündeki halifesi sıfatıyla seçkin yerini muhafazayı düşünüyorsa vecibelere(sorumlulukları) riayete(yerine getirmeye)mecburdur.
Sayfa 81
Ya yere doğru iniş veya semaya yükseliş.
Sayfa 80