En Eski Muhsin Koçak Sözleri ve Alıntıları
En Eski Muhsin Koçak sözleri ve alıntılarını, en eski Muhsin Koçak kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Abdurrahman el-Evzai
"Kitab'ın sünnete olan ihtiyacı, sünnetin kitab'a olan ihtiyacından daha çoktur."
"Mevrid-i nassta içtihada mesağ yoktur." *
(yani nassın bulunduğu durumlarda içtihada yer yoktur.)
*Mecelle
Mendubun en üst derecesi olarak; Hz. Peygamber'in hayatı boyunca devamlı yaptığı bazen terk ettiği mendub ifade edilir. Bu çeşit menduba ; "Müekked sünnet" de denir.
Sayfa 191Kitabı okudu
Mendubun yapan övgüye layıktır, kendisine sevap yazılır. Yapmayan ise kınanmayıp, ceza görmez. Ancak bazı mendubları yapmamak kınanmaya sebep olabilir. Özellikle toplu halde bir kısım mendubları /sünnetleri terk etmeye kalkışmak gerektiğinde devletin müdahalesini gerektirir.
Sayfa 191Kitabı okudu
Toplum itibariyle mecburi mendub
"Bir bölgede ezan okunması yasaklanacak olsa, devlet zoruyla ezan okunur. Hiç kimse cemaatle namaza gitmeyecek olsa buna müsaade edilmez. Müslümanlardan bir bölge ahalisi evliliği terk edecek olsa buna müsaade edilmez. "
Sayfa 192Kitabı okudu
Bazı mendubların yapılması tek tek birey itibariyle mecburi değilse de toplum itibariyle mecburidir. Zira bazı mendubların toplum olarak terki milletin ve dini kültürün yok olması demektir.
Sayfa 192Kitabı okudu
Mekruh :Yapılmaması yapılmasından daha evla olan fiildir.
Sayfa 196Kitabı okudu
Tahrimen mekruha gelince ; bu mekruh cumhura göre haram sayıldığından, haramın hükmü ile aynıdır. Ancak, zanni delil ile sabit olan haramı/Tahrimen mekruh inkar, onlara göre de kişiyi kafir yapmaz. Ancak böyle bir fiili yapan şahıs cezaya müstahaktır. Hanefiler'e göre Tahrimen mekruh olan şeyden sakınmalıdır, bu fiili işleyen günahkar olur, cezaya müstahaktır, ancak bunun inkârı küfrü gerektirmez. Tahrimen mekruh vacibin karşılığıdır.
Sayfa 198Kitabı okudu
Hanefiler'e göre haram : Şari'in yapılmamasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği ve bu talebin kâti delille bize intikal ettiği fiildir.
Sayfa 198Kitabı okudu
Çoğunluk alimlere göre, gerek mütevatir olsun gerek meşhur ya da haberi Vahid olsun, sahih olan sünnetle bize intikal eden yasaklayıcı talep haramdır. Çünkü bu alimler "Haber-i Vahid gibi sübutu zan ifade eden deliller itikadi konularda hüccet görülmese de ameli konularda hüccet kabuk edilirler." prensibine göre amel etmektedirler.
Sayfa 199Kitabı okudu