En Eski Muhsin Koçak Sözleri ve Alıntıları
En Eski Muhsin Koçak sözleri ve alıntılarını, en eski Muhsin Koçak kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mekruh :Yapılmaması yapılmasından daha evla olan fiildir.
Sayfa 196Kitabı okudu
Tahrimen mekruha gelince ; bu mekruh cumhura göre haram sayıldığından, haramın hükmü ile aynıdır. Ancak, zanni delil ile sabit olan haramı/Tahrimen mekruh inkar, onlara göre de kişiyi kafir yapmaz. Ancak böyle bir fiili yapan şahıs cezaya müstahaktır. Hanefiler'e göre Tahrimen mekruh olan şeyden sakınmalıdır, bu fiili işleyen günahkar olur, cezaya müstahaktır, ancak bunun inkârı küfrü gerektirmez. Tahrimen mekruh vacibin karşılığıdır.
Sayfa 198Kitabı okudu
Hanefiler'e göre haram : Şari'in yapılmamasını kesin ve bağlayıcı bir tarzda istediği ve bu talebin kâti delille bize intikal ettiği fiildir.
Sayfa 198Kitabı okudu
Çoğunluk alimlere göre, gerek mütevatir olsun gerek meşhur ya da haberi Vahid olsun, sahih olan sünnetle bize intikal eden yasaklayıcı talep haramdır. Çünkü bu alimler "Haber-i Vahid gibi sübutu zan ifade eden deliller itikadi konularda hüccet görülmese de ameli konularda hüccet kabuk edilirler." prensibine göre amel etmektedirler.
Sayfa 199Kitabı okudu
Harama götüren sebepler ve yollar da haramdır.
Sayfa 199Kitabı okudu
Haram-li Gayrihi
İslam faizi, bireylere ve topluma veridği zararlar sebebiyle yasaklamıştır. Alışverişi ise faydaları nedeniyle helal kılmıştır. Ancak, alışveriş görüntüsü altında faiz almayı ya da vermeyi de şüphesiz kabul etmeyecek ve böyle bir maksadın bulunduğu izlenimi aldığında aslı helal olan alışverişi de yasaklayacaktır. Zira hiçbir hukuk sistemi hakların ve kuralların istismar edilmesine göz yummaz.
Sayfa 202Kitabı okudu
Haram olan şeyin, haramlığının kabul edilmemesi İslam'da "İman meselesi" olarak değerlendirilir. Buna göre, kati delille sabit olan haramın inkâr edilmesi küfürdür. Ancak, haber-i vahit gibi bir zanni delille sabit olan haramı inkar eden kafir olarak nitelenmeyip, fasık olur.
Sayfa 202Kitabı okudu
Oğlu İbrahim'in vefâtı sebebiyle gözleri yaşaran Hz. Peygamber'e "Siz ağlıyorsunuz" denilince : "göz yaşarır;kalp hüzünlenir. Benim size yasakladığım durum, sessizce ağlamanın ya da üzülmeni değil, ağıt yamaları için kadın tutmanız ve ölü hahkında doğru olmayan şeyleri söylemenizdir." demiştir.
Sayfa 218Kitabı okudu
Adam öldürme eyleminde, canından olan bir insan bulunduğu için, buna verilen cezada kul hakkının varlığı aşikardır, zira kısasta ferde has menfaat bulunmaktadır. Ancak aynı zamanda öldürme eylemine verilen kısas cezasında Allah hakkı da bulunmaktadır. Çünkü kısas insanların hayatlarını teminat altına almakta, bu sayede toplumda emniyet güven tesis edilebilmektedir, bu nedenle kısas cezasında umumun maslahatı da vardır ki, bu yön Allah hakkını ilgilendirmektedir.
Sayfa 223Kitabı okudu