Hakkında
Beyşehir doğumlu olan Müşerref Yardım 2005 yılında Liege Üniversitesi Doğu Dilleri (Arapça) ve Medeniyetleri mezunu olup Sorbonne (EPHE-Paris) Üniversitesinde "İslam Medeniyeti" üzerine Master yapmıştır. 2010 yılında Strazburg üniversitesinde "İkinci Meşrutiyet İslamcılarının Siyasi Görüşleri" başlıklı tezini Din Sosyolojisi alanında tamamlamıştır. Liege üniversitesinde 4 yıl Arapça okutmanlığı yapmış olan Müşerref Yardım Brüksel'de İnstitut Europeen des Etudes Religieuses et Scientifiques’de postdoktoral araştımalar çerçevesinde 3 yıl görev yapmıştır. Lisansüstü çalışmaları için Erasmus bursu ile 2 yıl Paris’te, Belçika Milli Eğitim Bakanı Özel Bursu ile 2 yıl İstanbul’da ve Londra’da bulunmuştur. 2014 yılından bu yana Necmettin Erbakan Üniversitesi Sosyal ve Beşeri Bilimler Fakültesi Sosyoloji bölümünde öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır. Çalışmaları Avrupa ağırlıklı olup Oryantalizm, Kolonyalizm, Çokkültürlülük, Irkçılık, Ayrımcılıklar, Ötekileştirme ve Avrupa Medyası konuları üzerine yayınları bulunmaktadır.
Ünvan:
Türk akademisyen
Okurlar
2 okur beğendi.
4 okur okudu.
5 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Sözler ve Alıntılar
Oryantalizm ve sömürgeciliğin aracı haline gelen Batı’nın bilgi ve kültür aracılığı ile Doğu’nun üzerinde oluşturduğu tehakkümü açıklamak için Gramsci ve Bourdieu farklı ama tamamlayıcı metot kullanmışlardır. Yönetilenler kendilerine empoze edilen tehakküm kriterlerini kabullenerek tehakkümü hegemonyaya dönüştürmüşlerdir. Yönetenler, yönetilenleri kendi kendilerinden nefret ettirme ve kendi hegemonik yöntemlerine hayran duymaya'yöneltmişlerdir. Yönetilenler kültür, eğitim, sosyal ve ”sanatsal üretimlerinin yönetenlerinkinden daha kalitesiz olduğuna inandırıldıkları gibi yönetenlerinkini yüceltmeye özendirilmişlerdir.
Gramsci hegemonya, Bourdieu ise sembolik şiddet üzerinden konuyu ele almışlardır. Gramsci hegemonyayı ”kabul edilen tehakküm" olarak tanımlamaktadır. Gramsci'ye göre egemen sınıf hakimiyetini koruma ve meşrutiyetini sağlama konusunda yönetilenlerden tam destek almayı başamuştır.
Böylelikle yönetilenlerin yaşadıklarını tehakküm olarak değil de ”kendi iyilikleri için” veya ”başka türlü olamayacağı için” rıza gösterdikleri öne sürülmektedir. Bourdieu de benzer görüşleri sembolik şiddet yolu ile açıklamaktadır (Blanchet, 2018). İster hegemonya olsun isterse de sembolik şiddet olsun, her iki kurama göre yöneten-yönetilen ilişkisinde toplumsal düzenin devamı kültürel tehakküm sayesinde olmuştur (Burawoy, 2012).
Reklam
Reklam