Neal Curtis Gönderileri
Neal Curtis kitaplarını, Neal Curtis sözleri ve alıntılarını, Neal Curtis yazarlarını, Neal Curtis yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İslam'in Batı nezdindeki en büyük günahı,tefeciliğe hâlâ cevaz vermemesidir.
Kredilerle beslenen yaşam tarzlarımız sürdürülemezdir, fakat bildiğimiz dünya artık buna dönüşmüştür. sözde gelişmiş ekonomilerde yaşayan insanların büyük çoğunluğu için, kredi ve kredinin temin ettiği nesneler ve deneyimler gündelik hayatımızın örgüsüne işlenmiştir.
Hristiyanlar (Calvin sayesinde) tefecilik yasağını rahatlıkla unutmanın bir yolunu bulmuşken, bu yasak İslami iktisadın temel direklerinden biri olmayı sürdürmektedir. Bu yüzden, dünya yüksek seviyede bir küresel karmaşıklık ve bağlantısallık hali yaratan seyahatle, göçle, kültürel etkileşimle ve yeni teknolojilerle büyük ölçüde açılmış olsada, ben esas neticenin dünyaya yaklaşmanın, dünyayı yorumlamanın ve dünyada var olmanın olası yollarının kapatılması olduğunu düşünüyorum. Bir başka deyişle, küreselleşme altında yaşanan açılma, aslında Ulrich Beck'in (1999) "globalizm" dediği süreç, yani dünyanın hakim neo liberal model içerisinde kapatılmasıdır. Dünyanın kapatılması, tarihin 1989 yılında sona erdiği, tek geriye kalanın biçimsel olarak demokratik, serbest piyasa kapitalizminin bütün gezegen üzerinde yayılması olduğu şeklindeki absürt fikirlede uyumludur. Özelleştirmenin yeni sağduyusuna gönüllü katılmayan her bir ülke, gerekirse, askeri müdahaleyle buna zorlanacaktı.
Sayfa 12
İslami köktenciliği Batı'nın gözünde bu denli tahammül edilemez kılanın, genelde iddia edilenin aksine, yüzyılların siyasal liberalizmini geriletecek bir tehdit olmasından çok, İslami köktenciliğin ekonomik liberalizme karşı olması ve mevcut iktisadi formasyonumuza açık bir al ternatif oluşturması söylenebilir. Hatta Batı'nın günümüz de tanıdığı siyasal özgürlüklerin çoğunu destekleyen bir İslam anlayışı ortaya çıksa bile -ne de olsa bildiğimiz hoşgörünün kökleri İslam medeniyetine uzanır- Batı'nın buna, sosyo-ekonomik iktidarın mevcut biçimlerine meydan okuması sebebiyle, şiddetle karşı çıkmaya devam edeceğini söyleyebilirim.
Sayfa 11
"Boşluklar oluşturun[ ... ]. Çatlaklar yaratın ve bırakın genişlesinler [... ], bırakın birlikte ilerlesinler". İnsanlar arasında metalaştırılmamış ve artı değer üretimine yol açmayan bir etkileşimin olduğu her yerde, kapitalist mübadele ilişkilerinin yeknesaklığında bir çatlak oluşur. Aynı şekilde, dünyada her şeyin yolunda olmadığına dair bir sezginin sessizce kıpırdadığı her yerde, demos'un özündeki polemikçi hakikat de tezahür eder ve üniversitenin bu sorgulamanın filizlenmesine yardımcı olmak açısından oynayacağı önemli bir rol vardır.
Sayfa 244 - İletişim Yayınları.
Üniversite, çeşitli bilimsel ve teknolojik yenilikler üzerinden daima ekonomiye ve sanayiye doğrudan katkı sunmuştur. Dolaylı olarak, bir tür bilgi hiyerarşisini ve buna eşlik eden yerleşmiş sınıf pozisyonlarını muhafaza ederek toplumsal yönetişime katkı sunmakla da görevlendirilmiştir. Buna karşın, üniversite, büyük çapta toplumsal değişime katkı sunacak şekilde heterodoks düşüncenin ve radikal bilginin üreticisi de olmuştur.
Sayfa 243 - İletişim Yayınları.
Seçim, özgürlük ve bireysellikten dem vuran basmakalıp sözler idiotizmin sentaks(sözdizimi) ve gramerinin ayrılmaz parçalarıdır...
Sayfa 238 - İletişim Yayınları.
Bugünlerde demokrasi denen olgu, oligarşinin ilerlemesini sağlayan bir işletme tekniğinden ibarettir.
Sayfa 238 - İletişim Yayınları.
Küreselleşme ve zenginlik üretimi süreçlerindeki karşılıklılık ve bağlantısallık düşünüldüğünde, yoksul ile zengin arasındaki büyüyen uçurumun etik olarak meşru gösterilebilecek hiçbir tarafı yoktur. Ekonomi açısından bakıldığında, bu durum, dünya ekonomisi son derece istikrarsız ticari dengelere bağımlı hale gelirken, kapitalist sistem içerisinde temel bir fay hattı olmayı sürdürür.
Sayfa 237 - İletişim Yayınları.
...tarih, her bir yeni dünyanın kurulmasıyla şekillenen başlangıcın farklı biçimlerde geri dönmesidir.
Sayfa 233 - İletişim Yayınları.
Hakimiyet siyaseti, her çeşit alternatif yorumu yanlış ilan ederek bütün muhalefeti düşürmekten ibarettir.
Sayfa 226 - İletişim Yayınları.
...siyaset "ortak bir sahnenin varlığı ve o sahnedekilerin varlığı ve statüsü üzerine" bir çatışmadan ibarettir...siyaset, sayısız "polemik durumu"nun sahasıdır.
Sayfa 216 - İletişim Yayınları.
...küresel sermayenin faillerinin olağan demokratik prosedürleri istedikleri gibi askıya alabilmeleriyle birlikte, sermaye demos'un(halk, cumhur) dostu olmaktan çıkmış, aksine Homeros'un llyada'nın 1. Kitabının 231. satırında bahsettiği demoboros basileus'a, kendi halkını yiyen krala dönüşmüştür.
Sayfa 214 - İletişim Yayınları.
Critchley'e göre, "gerçek demokrasi, kendilerini sindirmekle tehdit eden devlet iktidarını madden de forme eden ve toplum düzeyinde iş birliği yapan ittifakların, dostluk ve kardeşliğe dayalı beraberliklerin sahnelenmesi olacaktır."
Sayfa 214 - İletişim Yayınları.
Siyasetçilerimiz için oy veriyor olabiliriz, fakat hakim olan onlar değildir: hem iç hem dış politikayı giderek derecelendirme kuruluşları, bankalar ve büyük ulusaşırı şirketler belirlemektedir. Demokrasi siyasal özünü yitirmiş ve sınırları net bir seçenekler kümesi içerisinden yapılan tercih bildirimlerini temsil eden ve bunlara cevap veren bir toplumsal sürece indirgenmiştir. Ranciere, bu mutabakata göre, "temel gerçekliğimizin bize bu gerçekliği yorumlama şansını tanımadığını ve bizden, fikirlerimiz ve özlemlerimiz ne olursa olsun, yalnızca şartlara uyarlanmış, genelde birbirinin aynı tepkiler beklediğini" söyler.
Sayfa 211 - İletişim Yayınları.