Hakkında
Prof. Safi North Carolina Üniversitesi Din Çalışmaları Bölümünde Felsefe ve Din profesörüdür. Doktorasını Duke Üniversitesinde Din Sosyolojisi ve Antropoloji alanında tamamlamıştır. Colgate ve Duke Üniversitelerinde çalıştığı 1996-2006 yılları arasında on yıl süresince her yıl yılın akademisyeni ödülüne lâyık görülmüştür. Uzmanlık alanları Çağdaş İslâm Düşüncesi, Ortadoğu İslâm Tarihi, İslâm Düşünce Klasiği, Mevlânâ, İslâm Tasavvufu ve İran Şiiridir. Bunların yanısıra İslâm’da cinsiyet, Asya dinlerinde teori ve metot, Ortadoğu kültürü ve edebiyatı konularında da çalışmaları ve yayınları bulunmaktadır. Bu alanlarda North Carolina, Harvard ve Duke Üniversitelerinde dersler vermektedir. Tasavvuf konularındaki derslerde Ken’an Rifai’nin, Victoria Holbrook tarafından tercüme edilmiş olan Mesnevî Şerhini okutmaktadır. Amerikan Din Akademisi İslâm Çalışmaları Bölümü yöneticisidir. Harvard Üniversitesi Çoğulculuk Projesi Danışmanlığı görevini yürütmektedir. Orta Doğu Çalışmaları Birliği, Muhyiddin İbnü’l Arabî Topluluğu üyesidir.
Unvan:
Profesör
Doğum:
1970
Okurlar
2 okur beğendi.
2 okur okudu.
15 okur okuyacak.
Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
لولاك لولاك لما خلقت الافلاك
Eğer senin ( Ey Muhammed ) için olmasaydı
Gökleri ve Yeri yaratmazdım..
ULEMA der ki;
Lafız bakımından Mevzu olsa da anlam bakımından ''Hadis bil-mana'' dır.
Sayfa 47 - NEFES
Kur’an; İslam öncesi Cahiliye Arapların yoksulluk ve onur getireceğine inandıkları bir erkek çocukları olacağı ümidiyle yeni doğmuş kızları gömme adetinden en sert bir dille bahseder;
‘’ Ne zaman birine bir kız çocuğu olduğu haberi verilse,
Hemen yüzü kararır, içi öfkeyle dolar.
Kendisine verilen bu kötü haberden ötürü insanlardan saklanır!
Çocuğu nefret ederek tutsun mu yoksa toprağa mı gömsün?
YAZIKLAR OLSUN , seçimleri ne kadar da kötü.’’
Nahl,58-59
Sayfa 73 - NEFES
Veda Hutbesi / Varlığın Döngüsü
İslam öncesi Arabistan’ın nesep ve soya verdiği önem yerine
takva ve imanı ikame etmeye çalıştığını göstermektedir.
Müslümanlar yüzyıllar boyunca her zaman Hz.Muhammed’in
ırk,sınıf, cinsiyet ve etnik konularındaki bu yüce ,eşitlikçi
amacına uygun yaşamamışlardır.
Sayfa 153 - Nefes
Merhamet
Mekke yolunda Hz. Muhammed daha yeni yavrulamış bir köpek gördü. On bin kişilik bir ordunun hareketi köpeği rahatsız edebilir endişe ile takipçilerinden bir tanesini onları korumak üzere başına bir bekçi olarak atadı.
Sonuç;
Kur'an, ( Enbiya,107 ) Hz.Muhammed'in tüm evrene,yaratılmışlara ve alemlere rahmet olarak gönderildiğini söyler.
Sayfa 145 - NEFES
İslam Ümmetini bir beden olarak düşünürsek,
Mekke onun kalbidir.
Sayfa 88 - NEFES
İletiler
It doesn't have to be this way
In many Muslim cultures, when you want to ask them how they’re doing, you ask: in Arabic, Kayf haal-ik? or, in Persian, Haal-e shomaa chetoreh? How is your haal?
What is this haal that you inquire about? It is the transient state of one’s heart. In reality, we ask, “How is your heart doing at this very moment, at this breath?” When I ask, “How are you?” that is really what I want to know.
I am not asking how many items are on your to-do list, nor asking how many items are in your inbox. I want to know how your heart is doing, at this very moment. Tell me. Tell me your heart is joyous, tell me your heart is aching, tell me your heart is sad, tell me your heart craves a human touch. Examine your own heart, explore your soul, and then tell me something about your heart and your soul.
Tell me you remember you are still a human being, not just a human doing. Tell me you’re more than just a machine, checking off items from your to-do list. Have that conversation, that glance, that touch. Be a healing conversation, one filled with grace and presence.
Put your hand on my arm, look me in the eye, and connect with me for one second. Tell me something about your heart, and awaken my heart. Help me remember that I too am a full and complete human being, a human being who also craves a human touch.
Omid Safi
