Hakkında
1964'te Ankara Üniversitesi DTCF Sinoloji Bölümü'ne girdi. 1964'te Çin Hükümeti'nden aldığı bursla Taiwan'a gitti. 1967 yılında yurda dönerek DTCF'ni bitirdi. 1964 yılında Harvard Üniversitesi Uzak Doğu Dilleri Bölümü'nde Çin ve Orta Asya Tarihi Dalı'nda doktora çalışmalarına başladı. 1972 yılında "The Itinerary of Wang Yen-Te Kao-ch'ang (981-984)" isimli çalışmasıyla doktor unvanını aldı. 1974 yılında Hacettepe Üniversitesi Edebiyatt Fakültesi Tarih Bölümü'ne öğretim görevlisi olarak girdi. 1981'de Genel Türk Tarihi Dalı'nda doçent, 1987'de de profesör oldu.
Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yönetim Kurulu Üyeliği, Edebiyet Fakültesi Senato Temsilciliği, Atatürk İlkeleri ve İnkılap Tarihi Enstitüsü Müdürlüğü, Yabancı Diller Yüksek Okul Müdürlüğü, Tarih Bölümü Başkanlığı, Sosyal Bilimler Enstitüsü Yönetim Kurulu Üyeliği görevlerinde bulundu. 1994-1997 yılları arasında Hacettepe Üniversitesi Edebiyet Fakültesi Dekanlığı yaptı.
2007 yılında tarih Bölümünden emekli oldu.
Tam adı:
Prof. Dr. Özkan İzgi
Unvan:
Türk Akademisyen, Yazar
Okurlar
1 okur beğendi.
37 okur okudu.
1 okur okuyor.
35 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Tung-hu’lar(Tunguzlar),Mao-tung’a -Mete’ye-bir elçi yollayarak,atını isterler. Mao-tun,devletin ileri gelenlerini toplayıp onların fikirlerini aldıktan sonra, itirazlara rağmen,atını vermeyi kabul eder. Tunguz’lar sonra bir elçi daha yollayarak bu sefer Mao-tun’un karısını isterler. Devletin ileri gelenleri,yine bir araya gelerek durumu görüşürler ve Mao-tun’un karısını vermesini istemezler.Fakat Mao-tun,karısını da vererek herhangi bir anlaşmazlığın çıkmasını önler.Tunguz’lar daha sonra sınırdaki çorak toprak parçasını isterler. Böylece her iki ülke arasındaki anlaşmazlığın ortadan kalkacağını söylerler.Mao-tun devletin ileri gelenlerini tekrar toplayarak durumu görüşür. Toplantıya gelenler bu işe yaramaz toprak parçasının verilmesini kabul ederler. Fakat bu seferler Mao-tun karşı çıkar. Sebeb olarak da “atım ve karım kendi malımdı.Toprak ise devletin malıdır.Bu malı başkasına kim verebilir?” diyerek, Tunguzların bu isteğini reddeder.
Sayfa 69Kitabı okudu
Bugünkü Orta Asya Türklerinin Çoğunda dil ve inanç bakımından Turfan Uygurlarının rolü büyük olmuştur. Bundan dolayı da Karahanlı Devleti ve Moğol Çağatay edebiyatının kökleri Turfan Uygurlarına dayanmıştır. 9. yüzyılda Turfan havzası Uygurlar tarafından tamamen Türkleştirilmiştir. Bu dönemde yalnız konuşma ve yazı dili değil aynı zamanda Budizm, Maniheizm ve Nestorianizm gibi çeşitli dinlere ait okunacak bütün dualar tamamen Türkçe olmuştur.
Netice olarak şunları söyleyebiliriz: Uygur kültürü, Orta Asya'daki kozmopolit kültür ve Uluslararası dinler ile Türk kültürü arasında gelişerek, yerleşik Türk kültürünün olgunlaşmasına yol açmıştır. Şehir hayatları çok düzenli olmuştur. Maniheizm ve Budizm'den dolayı, sanatlarında, edebiyatlarında çok mükemmel eserler ortaya çıkmıştır. Uygur beylerinin ve hatunlarının senet ile kurdukları "Buyan" (hayrat manasında kurulan manastırlar) müesseselerinde, okuma imkanı, hastane ve yolcular ile yoksullar için yatacak yerler mevcud olmuştur. Bir taraftan Doğu Asya milletleri (Kıtaylar ve Moğollar) diğer yandan Müslüman Türkler Turfan Uygur kültürünün varisi olmuşlardır. Yalnız bütün bunlar bilindiği halde nedense bizim Türk tarihçilerimizden bazıları Uygurların bilhassa Mani dinini benimsemelerinden dolayı "Türkleri zayıflatmak için kurulan bu tuzağa Uygurlar 763 senesinde tutulmuşlardır" denmekte ve bir başkası da daha da ileri giderek "Uygurlar Türk Tarihine, Türk varlığına, Türk ırkına ve Türk kültürüne ihanet etmişlerdir." diyebilmektedir.
Sayfa 331
Çinliler,Göktürk ve Uygurların kuvvetli oldukları dönemlerde,kendilerine yapılan saldırılardan bıkmışlardır. Bu yüzden de daima dost olarak kalmayı amaçlamışlardır. Fakat her iki devletin zayıfladığı ve yıkıldığı dönemlerde de kendilerine zarar vermeyecek şekilde ayakta kalmalarına yardım etmeye çalışmışlardır. Göktürk ve Uygurların kuvvetli olması bir ölçüde kendilerine de yarar sağlayacağını bilen Çinliler, kendi hayat alanlarından uzak, fakat daima kendilerine dost olabilecek birer devlet olmalarını istemişlerdir.
Sayfa 137Kitabı okudu
İnsanlar iyi yüzlüdür ve usta sanatkârlardır.
Sayfa 72 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
Uygur Mani edebiyatı, özenilerek yazılmış «İlahiler, günah çıkarma
formülleri, vaazlar ve efsaneler» şimdiye kadar çoğu zaman menfi yönden ele alınmış ve bu tutum Mani dini hakkında yanlış fikir veren görüşleri destekleyecek mahiyette olmuştur. Şimdiye kadar bizim tarihçiliğimizde de bu yol izlenmiş ve daha çok Mani dininin «savaşçılık özelliklerini» kaybettirdiği şeklinde mütalaa edilmiştir.
Mani dininin bu özelliği hiç şüphesiz doğrudur. Fakat bunun yanında Mani dininin yüksek ahlak seviyesi, musiki ve resim sanatlarına önem vermesi, bu dinin diğer özelliklerindendir. Denilebilir ki, Hıristiyan ve Zerdüşt felsefesi unsurları ile İran sanatını ihtiva eden Mani dini, Uygurların medenileşmesine yol açmıştır. Karabalgasun yazıtı bize «Vahşi âdetleri olan ve kan seline boğulmuş bu ülkenin sebzeyle beslenilen bir ülke haline geldiğini, insanların öldürüldüğü bu yerin, iyilik yapmanın teşvik edildiği bir yer haline geldiğini» söylemektedir.
Sayfa 27 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
İletiler
Tarih için kaynak kitap önerileri çok soruluyor. Buradaki yazarların kitaplarına göz atmanızı öneririm. Bu da size son kez yaptığım amme hizmetim olsun zındıklar.
Türk Tarihi=> 
Jean Paul Roux , 
Ahmet Taşağıl , 
Halil İnalcık , 
Peter B. Golden , 
Faruk Sümer , 
Tuncer Baykara , 
Rene Grousset , 
Hüseyin Nihal Atsız , 
Claude Cahen , 
M. Çağatay Uluçay , 
Lev Nikolayeviç Gumilev , 
Justin McCarthy , 
İlhami Durmuş , 
M.İ.Artamonov , 
Bernard Lewis , 
Edouard Chavannes , 
Ali Sevim , 
Mehmet Altay Köymen , 
Tufan Gündüz , 
Kürşat Yıldırım , 
Wilhelm Barthold , 
İbrahim Kafesoğlu , 
Osman Karatay , 
Mehmet Genç (tarihçi) , 
İlyas Kamalov , 
Colin Imber , 
Gyula Németh , 
Zeki Velidi Togan , 
Franz Babinger , 
Niyazi Berkes , 
Hayrunnisa Alan , 
Bilal N. Şimşir , 
Özkan İzgi , 
Akdes Nimet Kurat , 
Yaşar Yücel , 
Altay Tayfun Özcan , 
Selahattin Tansel , 
Fahir Armaoğlu , 
Marcel Brion , 
Kemal H. Karpat , 
Mükrimin Halil Yinanç
Türk Halkbilimi, Mitoloji=> 
Bahaeddin Ögel , 
Yaşar Çoruhlu , 
Fuzuli Bayat , 
Pertev Naili Boratav , 
Mircea Eliade , 
Fuad Köprülü , 
Ahmet Yaşar Ocak , 
Nuray Bilgili , 
Necati Gültepe , 
Necati Demir , 
Ziya Gökalp , 
Abdülkadir İnan , 
Erkan Göksu , 
Saim Sakaoğlu , 
Tuncer Gülensoy , 
Müjgan Cunbur , 
Yaşar Kalafat
Türk Dili=> 
Ahmet Bican Ercilasun , 
Talat Tekin , 
Muharrem Ergin , 
Zeynep Korkmaz , 
Erhan Aydın , 
Hüseyin Namık Orkun , 
Christopher Beckwith , 
Ragıp Hulûsi Özdem , 
Hasan Eren , 
Reşit Rahmeti Arat , 
Osman Nedim Tuna , 
Doğan Aksan , 
Faruk Kadri Timurtaş , 
Ali Fehmi Karamanlıoğlu
Bu yıl bitmeden kesinlikle okumam gereken kitaplar
1-Tarih Nasıl Yazılır 
Tarih Nasıl Yazılır?
2-Türk Sözünün Aslı 
Türk Sözünün Aslı
3-Türk Adının Anlamı 
Türk Adının Anlamı
4-Türklerin Kökeni 
Türklerin Kökeni
5-Türklerin İslamı Kabulü 
Türklerin İslamı Kabulü
6-Asya Hun İmparatorluğu 
Asya Hun İmparatorluğu
7-Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi 
Büyük Hun İmparatorluğu Tarihi
8-Bozkırın Kağanlıkları Hunlar, Tabgaçlar, Göktürkler, Uygurlar 
Bozkırın Kağanlıkları
9-Gök-Türkler 
Gök-Türkler
10-Yenisey'den Seyhun'a Türkler 
Yeniseyden Seyhuna Türkler
11-Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları 
Orta Asya Türk Tarihi Araştırmaları
12-Dorian Gray'in Portresi 
Dorian Gray'in Portresi
13-Atomik Alışkanlıklar 
Atomik Alışkanlıklar
Yorumlar ve İncelemeler
Çin Elçisi Wang Yen-Te'nin Uygur SeyahatnamesiÖzkan İzgi · Türk Tarih Kurumu Yayınları · 200017 okunma
Çin Elçisi Wang Yen-Te'nin Uygur SeyahatnamesiÖzkan İzgi · Türk Tarih Kurumu Yayınları · 200017 okunma