Hem zaten özün ötesinde olan, aynı zamanda düşünmenin de ötesin dedir. O halde onun kendinin düşünmediğini söylemek saçma değildir. O bir olduğu için, kendinde, düşünecek hiçbir şey yok tur: Fakat onun başka nesneleri de tanımaması gerekir. O, başka nesnelere, onlardan edinebileceği bilgiden daha iyi ve daha önemli başka bir şey verir. O başka nesnelerin iyiliğidir. Başka şeylerden neyi kastediyorum? Başka nesneler onunla ilişkiye girebildikleri ölçüde onunla benzerliğe sahip olabilirler.