En Eski Ramazan Çeper Gönderileri
En Eski Ramazan Çeper kitaplarını, en eski Ramazan Çeper sözleri ve alıntılarını, en eski Ramazan Çeper yazarlarını, en eski Ramazan Çeper yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dünyanın başka yerinde yoktu. Bir tek cilo ve Çarcela'da yeşerirdi. Sarı ve mor renkli nazenin yaprakları vardı beybunun.
İnsanın ölülerini altına gördüğü toprak, kendini ait hissettiği topraktır.
Sayfa 36Kitabı okudu
Makro/Mikro iktidar
...İktidar biçimlerinin çokluğuna ve çeşitliliğine karşın bu iktidar biçimleri genelde iki başlıkta toplanır.Makro iltidar ile mikro iktidar .Makro iktidar fiziki erk ve gücü,metazori ile uygulanan zorba yöntemler üzerinden hayat bulan fiziki iktidar türlerini; mikto iktidar ise mikro sosyal dokularda, bireyler arası ilişkilerde ,mikro ölçekli olay ve olgular da şekillenen psikolojik iktidar türlerini kapsar.
Sayfa 8
Mülkleşmenin olduğu yerde sevgi yoktur.Oysa insanlar sevgilerini bile mülkiyetçi hitap şekilleri üzerinden ifade etmeyi yeğler duruma getirilmişlerdir.
Sayfa 26
Bir toplum dilini ne kadar geliştirmişse yaşam düzeyini de o kadar geliştiriyor demektir.Yine dilini ne denli yitirme ve başka dillerin hegemonyası altına girmeyle karşılaşmışsa,o denli sömürgeleşmiş,asimilasyona ve soykırıma uğramış demektir.Bu gerçeği yaşayan toplumların zihniyet ,ahlak,estetik ve anlamlı bir yaşamlarının olmayacağı,hasta bir toplum olarak silininceye dek trajik bir yaşama maruz kalacakları açıktır.Anlam ,estetik ve ahlak yitimini yaşayan toplumların kurumsal değerlerinin sömürgenlerin değerlerinin hammaddesi olarak işletilmesi de kaçınılmazdır.
Sayfa 39
Adler “ Otoriter eğilimin en büyük kusuru,çocuğa bir iktidar ülküsü aşılaması ve ona iktidarın ele geçilmesine bağlı zevkleri göstermesidir”der.
Sayfa 43
Bir Mikro İktidar Biçimi Olarak Mimari Alan,Sembol ve Simgelerin Dili
Sınıflı toplum öncesi insan yerleşkeleri ve köy mekanları komünal bir zihniyeti,hiyerarşi ve sınıfsallığın olmadığı bir kültürü yansıtır.Örneğin tapınak iktidar ve tahakkümün değil,kolektif yaşamın organize edildiği bölüşüm ve paylaşım merkezidirler.Evler koniktir ,kubbemsidir, yuvarlaktır.Dikgen,hiyerarşik açılı evler yoktur.Neolitiğin mimarisi yanında neolitik dönemden kalan sembol ve simgeler de iktidarı değil,doğayla uyumlu birliği yansıtan simgelerdir.Oysa sınıflı toplum hem mimari yapısı,hem de kullandığı sembol ve simgeler itibariyle hegemonyayı ve tahakküm ilişkisini yansıtır.
Sayfa 47
Devasa gökdelenler,AVM’ler,plazalar,villa,yalı tipi yerler iktidarın finans kapital çağında aldığı yeni görünümlerdir.
Sayfa 49
...Yine hemen hemen her ilde mahkeme binalarının “saray” olarak (Adalet Sarayı)adlandırılması da örnek verilebilir.”Adalet Sarayı” kavramsallaştırması bile iktidar algısının hukuki yapıya nasıl içerildiğini gösterir.Saraylara benzetilmeye çalışılan bir yapıda adaletin tesis edilmesi beklentisi beyhude olur.Saray ve adalet kavramları birbirlerine en tezat kavramdırlar.Saray monarkın,kralın,en sivriltilmiş iktidarın yeridir.Saraylarda hiçbir zaman adalet tesis edilmemiştirAdaletin olduğu yerde de saray olmaz.
Sayfa 53
Devletin,sefalet içinde yaşayan halktan her gün haraç almasını(vergi alma),kendi vatandaşını bir müşteri gibi gören,ona elektriği,suyu satan,çeşitli zamlarla bu talancılığını metazori ilişkisine çeviren devlet,tüm bu uygulamalarına meşruiyet kazandıran ve en ufak bir itaatsizlikte acımasızca cezalandıran hukuka “adalet” adını takmak ironik olmaz mı?
Sayfa 82