Öne Çıkan S. Müşir Hüseyin Kidvai Gönderileri
Öne Çıkan S. Müşir Hüseyin Kidvai kitaplarını, öne çıkan S. Müşir Hüseyin Kidvai sözleri ve alıntılarını, öne çıkan S. Müşir Hüseyin Kidvai yazarlarını, öne çıkan S. Müşir Hüseyin Kidvai yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir insanın bedenine işkence edilebilir, ancak bir halkın ruhu ve hissiyatı sökülüp atılamaz. Fikirleri süngülerle ve bombalarla öldürmek mümkün değildir.
Muhammed(a.s)'in arkadaşlık ve kardeşlik duygusu o denli güçlüdür ki, büyük sufi Feridüddin-i Attar onun bir duasını söyle aktarır:
"Tüm insanların kederi benim kalbimde toplansın ki insanlar kederden azade olsun."
Ulusların barışı sürdürmek için tepeden tırnağa kendilerini silahlanlandirmak zorunda kalacakları derecede barış fikrinin sapkınlaştırdıgı bir çağdır bu.
Çağımız, "savaş gemileri" çağıdır; anlaşmaların ve resmen verilen sözlerin ihlallerinin, yargısız ve hiçbir nihai karara dayanmayan sürgünlerin, şeytani siyasi cinayetler ve anarşinin çağıdır.
Muhammed bir başka açıdan da diğer dini ve toplumsal islahatçılardan ayrılıyordu. O, müritlerinin gayri Müslimlerle evlenmesine izin vermişti. Bu, dahili sosyalizme ve tek insanlığa doğru atılmış bir başka cesur ve yerinde bir adımdı.
Sayfa 56 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
Akıl ve materyalizm, her ikisi birden insana kendisi için yaşamasını, tüm enerji ve becerisini, bu dünyadaki daha zayıf hemcinslerinin aleyhine hayatta kalmaya en uygun olmaya harcamasını, telkin eder. İnsanı daha yüksek seviyelere çıkaracak ve onun bu fiziksel ve geçici dünyada değil, ebediyet dünyasındaki varoluşu için mücadele etmesini sağlayacak ve onu, kendi içinde saklı tüm zihni ve ahlaki güçleri kendisini o daha yüksek varoluşa uydurması için seferber etmeye ikna edecek olan yegâne şey dindir, maneviyattır.
Sayfa 97 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
Hz.Ömer
Ömer bir emperyalistti; ancak onun emperyalizmi sosyalizm üzerine kurulmuştu ve 20. yüzyılın abuk sabuk, dar ve bencil emperyalizminden çok daha genişti. Ömer liberaldi; ancak onun liberalizmi sosyalizmle harmanlanmıştı ve bugünün aynı imparatorluğun farklı kısımlarında, Doğulularla ilgili olduğunda, her insanın doğumundan itibaren sahip olduğu bir hak olan eşitliği
ve baskının ve adaletsizliğin önündeki yegâne engel olan kamu kurumlarını dahi onlardan esirgeyen farklı hükümet kurallarını kabul eden sahte liberalizmine kıyasla fevkaladeydi.
Sayfa 83 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
İslam zenginlere yıllık gelirlerinin kırkta birini sandıklara ya da hak edenlere dağıtmayı farz kılmıştır. İslam'da sosyalizm o derece ileri gider ki, tarlasını bir süre boş bıraktığında komşusu o tarlayı kamu malı olarak işleme hakkını elde eder.
Sayfa 61 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu
Sosyalizan bir sistem altında insanlar devlet içerisinde doğrudan bir sese sahip olmalıdırlar. Islam Devleti, bu itibarla sosyalizmin zirvesine ulaşmıştır. Halk, yasamanın herhangi bir kabine ya da parlamentonun ellerinde olmadığının farkındaydı. Yasamanın, herhangi bir sınıf, cinsiyet ya da tebaanın çıkarlarının tarafında olması asla mümkün olamazdı. İslam'ın tüm kanunları, herkese karşı tarafsız olan yasa koyucudan neşet eden ilahi kanunlardı. Insan yapımı kanunlar değildiler; ne de yalnızca imtiyaz sahiplerini temsil eden herhangi bir kurumun eseriydiler. Bir bütün olarak insanlık müşterek bir imtiyaza sahipti; zira atanmış ya da seçilmiş hiçbir birey ya da bireyler topluluğu, hususi bir cemaatin, partinin ya da sınıfın çıkarına olacak şekilde bu kanunları değiştiremezdi.
Sayfa 17 - ayrıntı yayınlarıKitabı okudu