Hakkında
Serkan Delice, 1980, İstanbul doğumlu. Lisansını Boğaziçi Üniversitesi İngiliz Dili ve Edebiyatı Bölümünde tamamladı. Aynı üniversitenin Eleştiri ve Kültür Araştırmaları Bölümünden yüksek lisans derecesini aldı. Batı seyahat yazınında Şarklı erkeklerin temsiline dair bir yüksek lisans tezi yazdı. 2003-2007 yılları arasında İstanbul Bilgi Üniversitesi Sosyoloji Bölümünde araştırma görevlisi olarak çalıştı. Toplumsal cinsiyet sosyolojisi ve kültür sosyolojisi derslerini verdi. Şu anda London College of Fashion Kültürel ve Tarihsel Çalışmalar Bölümünde öğretim görevlisidir. Aynı üniversitede Osmanlıca arşiv kaynakları ve kıyafet albümlerini kullanarak Osmanlı'da erkeklik, dostluk ve toplumsallık üzerine doktora tezini yazıyor. Şarkiyatçılık, toplumsal cinsiyet ve cinsellik tarihi, queer kuramı, moda tarihi ve kuramı ve Osmanlı kültür tarihi üzerine yayımlanmış makaleleri mevcuttur.
Ünvan:
Türk Akademisyen, Yazar
Doğum:
İstanbul, 1980
Okurlar
8 okur okudu.
2 okur okuyor.
24 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Okur demografisi
Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam
Alıntılar
1990 Newyork Onur Yürüyüşü
"...Queer olmak mahremiyet hakkıyla değil, kamusal
olma özgürlüğü, kim isek o olma özgürlüğü ile ilgilidir. Queer olmak her
gün zulme karşı, homofobiye, ırkçılığa, kadın düşmanlığına, dindar ikiyüzlülerin
bağnazlığına ve kendi kendimize yönelttiğimiz nefrete karşı (kendimizden
nefret etmemiz gerektiği bize özenle öğretildi) mücadele etmek demektir.
Ve bugün elbette hem bir virüse karşı hem de AIDS'i kullanarak bizi
dünyanın yüzünden silmeye çalışan bütün homofobiklere karşı mücadele
etmek demektir ... Evet, "gay" harika bir kelime. Onun da bir yeri var. Ama
pek çok lezbiyen ve gay erkek sabaha kızgın ve bıkkın uyanıyorlar, neşeli
(gay) olarak değil. İşte bu yüzden biz kendimize queer demeye karar verdik.
Queer'i kullanmak dünyanın geri kalanının bizi nasıl gördüğünü kendimize
hatırlatmanın bir yolu. Queer'i kullanmak düz bir dünyada gizli ve kenara
itilmiş hayatlar yaşayan zarif ve çekici insanlar olmak zorunda olmadığımızı
kendimize söylemenin bir yolu . . . Evet, queer sert bir kelime olabilir ama
aynı zamanda homofobiğin elinden çalabileceğimiz ve ona karşı kullanabileceğimiz
sinsi ve ironik bir silahtır."
Sayfa 15 - Queer Nation ve ACT UP Manifestosu
Anımsamalar zinciri şöyle gerçekleşmiştir:
Freud, daha önce de, tam da Fliess'ten ayrıldığında yine Park Ho-
tel'de böyle bir kendinden geçiş yaşamıştır. Aslında bu, ikinci bir ba-
yılmadır. Bu ikinci bayılma birincisini tekrar etmektedir. Bilinçdışın-
daki bu tekrar Fliess'e duyduğu eşcinsel arzunun Jung'da tekrarlanma-
sıdır. İlk seferinde tam anlaşılamayan bu arzu artık ortaya çıkmış, ama
bütün ara-bilinçlenmelere karşın yine bilinçdışı tekrar sürecine dönüş-
müş ve bu, Freud'da tıpkı Fliess'te olduğu gibi bir yetersizlik duygusu
uyandırmıştır. Sonuçta Jung karşısında tıpkı Fliess'e duyulduğu gibi
bir kin duyulacak, ta kökende babayla eşcinsel ilişkide bulunma arzu-
su ve korkusunun aşılamayan seti ortaya çıkacaktır.
Reklam
Reklam