Susan Brownmiller Gönderileri
Susan Brownmiller kitaplarını, Susan Brownmiller sözleri ve alıntılarını, Susan Brownmiller yazarlarını, Susan Brownmiller yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Evlendiklerimiz savaştıklarımızdır .
Sayfa 18Kitabı okuyor
Bunu anlayamayacak kadar gerizekalı olan mağduru suçlayan bir kitle var
Bizim anladığımız bağlamdaki cinsel çekiciliğin, ırza geçme eylemiyle çok az ilgisi olduğunu gösterir. Bir kitle, ırza geçmeye güç ve üstünlüğün ifadesi olduğu için yönelir.
Tüm kadınlar özgür olana dek hiçbir kadın güvenlik altında ya da özgür olamaz.
Alfred Adler, kadınlarla erkekler arasındaki tarihsel güç çatışmasının tümüyle bilincinde olmasına karşın ırza geçmeden söz etmez. Jung kimi mitolojik yorumlarında üstünkörü değinerek ırza geçme konusuna en üstü kapalı bir biçimde yaklaşır.
Kendi lekelenmesinin sorumlusu sayılan İbrani kadını gibi İbrani kızına da el değmemiş bedenini koruma görevi yüklenmişti. Bir erkek bir bakirenin kentin duvarları içinde ırzına geçmişse, her ikisi de taşlanarak ölme yazgısını paylaşırdı, çünkü büyükler, kız bağırsaydı kurtarılabilirdi düşüncesini ileri sürerdi.
Yüzyıllar boyu süren geleneğin izinde, erkeklerin suçunu, kadınların «kişilik»leri sorununa ustaca indirgeyiverdiler.
Kadınlar erkeklerin ve çoğunlukla erkeklerden oluşan çetelerin saldırısına uğradı; kendini beğenmiş oldukları, sürüden ayrıldıkları, “yerini” bilmedikleri, cinsel özgürlüklere sahip çıktıkları ya da kentin yanlış bölgesinde yanlış bir sokakta gece yürüyerek topluca duyulan nefret ve öfke açısından elverişli, soyutlanmış bir hedef sunmanın ötesinde kışkırtıcılığı olmayan davranışlar için topluluklar tarafından cezalandırıldılar.
Her iki eşin onayına dayanan anlaşmalı ilişkilerde bile, cinselliği tehlikeli bir şey olarak algılayan insanlara ırza geçmenin tehlikelerini anlatmaya gerek yoktur.
Sayfa 367
Kadınlar erkeklerin ve çoğunlukla erkeklerden oluşan çetelerin saldırısına uğradı; kendini beğenmiş oldukları, sürüden ayrıldıkları, “yerini” bilmedikleri, cinsel özgürlüklere sahip çıktıkları ya da kentin yanlış bölgesinde yanlış bir sokakta gece yürüyerek topluca duyulan nefret ve öfke açısından elverişli, soyutlanmış bir hedef sunmanın ötesinde kışkırtıcılığı olmayan davranışlar için topluluklar tarafından cezalandırıldılar.
Sayfa 328
Bir ırza geçme davasında açılacak gedikler için uygulanan standart savunma stratejisi, şikayetçi tanığa akli yönden dengesiz olduğu ya da cinsel düş kırıklığı içinde olduğu ya da cinsellik düşkünü, herkesle düşüp kalkan bir fahişe olduğu söylenerek kara çalınmasıyla inanılabilirliğinin yıkılması çabasına dayanıyordu.
Sayfa 306
Tüm kadınlar özgür olana dek hiçbir kadın güvenlik altında ya da özgür olamaz.
Sayfa 304
Irz düşmanlarının olmadığı bir dünya, kadınların erkeklerden korkmadan yaşayabilecekleri bir dünya olurdu. Kimi erkeklerin ırza tecavüzü, tüm kadınları sürekli olarak sindirmeye yetecek gözdağını veriyor, kadınlara her zaman o biyolojik araçtan korkmalarını çünkü kötü amaçlardan doğan anlık bir çabuklukla o aracın bir silaha dönüşebileceğini anımsatıyor.
Sayfa 267
Irza geçme olayında, cinsel ilişkinin kendisi, isteksiz bir eşe zorla kabul ettirildiği için bilinçli bir sapınç içinde olduğu gibi, başka yan etkinlikler, gelişmiş düzeyde aşk oyunlarına girişmek yerine daha da küçük düşürüp aşağılamak amacını taşır. (Amaç hiçbir zaman kurbanın memnun edilmesi değildir). Olsa olsa, küçük düşürücü yan etkinlikler, cinselliğin tümüyle pis ve alçaltıcı olduğuna inananların uyguladığı nesnel deneyler niteliğindedir.
Sayfa 251
Özellikle bir topluluk ya da çete içinde machismoya uymak, aşağı sınıflardan genç erkekler için kişilik, ün ve yer edinmenin kaçınılmaz koşuludur. Kuşkusuz, cinsel saldırganlık da machismonun önemli bir parçasıdır.
Sayfa 231
Engellenen, sesini duyuramayan ve öfkeli altkültür, şiddete başvurmakta daha çabuk davranır; gerçekten, şiddet ve fiziksel saldırganlık olağan yaşam biçimine dönüşür. Özellikle genç erkekler açısından.
Sayfa 230