Thomas T. Allsen

The Royal Hunt in Eurasian History yazarı
Yazar
7.5/10
0 Kişi
0
Okunma
0
Beğeni
373
Görüntülenme

Hakkında

Thomas Theodore Allsen, Moğol araştırmalarında uzmanlaşmış Amerikalı bir tarihçiydi.
Tam adı:
Thomas Theodore Allsen
Ünvan:
Yüksek öğrenim görevlisi
Doğum:
16 Şubat 1940
Ölüm:
18 Şubat 2019

Okurlar

1 okur okuyor.

Okur demografisi

Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam

Alıntılar

Tümünü Gör
Gerçekten de avcı-toplayıcıların uzun tarihi büyük oranda tartışmalıdır. Bu durum, son yüz yıl boyunca bu tür toplumların değişen imajında çok iyi bir şekilde örneklenmiştir. Acımasız doğanın insafına kalmış ilkel vahşilerden, şaşırtıcı miktarda boş zamana, iyi bir beslenme düzenine, sağlığa ve büyük ölçüde toplumsal eşitliğe sahip orijinal "refah toplumu" olarak yeniden tanımlandılar. Bu görüşe göre, bunların büyük bir kısmı uygarlığın yükselişiyle kaybedilmiştir. Bu perspektiften bakıldığında tarım, artık bir ilerleme veya insanlık durumunda bir iyileşme olarak görülmemektedir.
Sayfa 2
Tarih
Av avlamak kuşkusuz bu imgenin ortak bir özelliğidir, ancak kesinlikle tek veya hatta baskın bileşeni değildir. Artık "cennetlerin" sunduğu hizmetlerin tüm yelpazesini inceleme zamanı geldi. "Cennet" teriminin esnekliği, kurumun kendisinin esnekliğini gayet iyi yansıtır. Bazı durumlarda terim, tıpkı resmi unvanlar ve madeni paralar gibi, zamanla değerini büyük ölçüde yitirdi. M.Ö. ikinci yüzyıla ait Dura-Europos'tan bir Yunan satış belgesinde paradeisos, tıpkı daha sonraki Türkçedeki borduz (bahçe) ve Farsçadaki firdevs gibi, basitçe özel bir bahçe anlamına geliyordu. Ancak diğer durumlarda terim değerini büyük ölçüde artırdı. Aynı temelden, Eski Farsça paridaida'dan yola çıkan kelime, Batı'da zamanla, birçoğu en azından yüzeyde oldukça çelişkili olan sayısız anlam kazandı. William McClung'un öne sürdüğü gibi cennet, hem dünyevi olanı (maddi bolluk yerleri) hem de dünyevi olmayanı (ruhsal huzur yerleri) bünyesinde barındırır; onlar aynı anda hem oluşum ve ütopik varoluş yerleri hem de yozlaşma, düşüş ve kaçış yerleridir. Son olarak ve bizim için en önemlisi, bunlar insanlar tarafından bozulmamış ilkel, el değmemiş doğanın örnekleri olabilir ya da tam tersine, insanların doğayı biçimlendirdiği, yeniden düzenlediği ve tertip ettiği ayrıntılı sanat eserleri olabilirler. İncil geleneğinde (Tekvin 2.8-10 ve 19-20), cennetin oldukça bariz bir şekilde güçlü kozmolojik anlamları ve çağrışımları vardır, ancak Lars Ringbom'un işaret ettiği gibi, aynı durum, kendi yeniden yapılandırmasına göre, "dünya imparatorluklarının içinde kutsal, kraliyet şehri, tüm dağların başlangıcı ve tüm suların kaynağı, tüm bitkilerin anavatanı, tüm ateşlerin ilkel ocağı, kraliyet otoritesinin orijinal yeri ve doğru inancın gerçek kaynağı olan fikirle yakından bağlantılı, merkez ve kökenlerin bir
Sayfa 47
Reklam