About
ZAHRA ALİ uzun yıllar boyunca ırkçılık karşıtı, Müslüman ve feminist hareketlere dahil oldu. EHESS (l’École des hautes études en sciences sociales) IFPO’da (Institut français du Proche-Orient) sosyoloji dalında doktora yaptı. Tür çalışmalarında, özellikle “Cinsiyet ve İslâm” ve “Cinsiyet ve Ortadoğu” konularında uzmanlaştı. Araştırmaları, Batı’da ve Müslüman dünyada Müslüman feminist hareketin çıkışı ve Arap dünyasındaki, özellikle Irak’taki kadın hareketleri üzerinde yoğunlaştı. L’EHESS’te Nilüfer Göle’nin danışmanlığını yaptığı sosyoloji yüksek lisans tezi, Fransa’da Müslüman feminist bilincinin ortaya çıkışıyla ilgiliydi. Günümüzde tez araştırmaları, 2003 sonrası Irak’ta kadın hareketleri, Iraklı kadınların tarihi ve daha genel olarak günümüz Irak’ın cinsiyet, ulus ve din meseleleriyle ilgilidir.
Title:
Yazar
Readers
8 readers liked.
72 readers read.
5 readers are reading.
66 readers will read.
1 readers left half.
Quotes
Allah’ın mukayese edilemeyeceği doktrini, dilbilimsel bakış açısıyla bile olsa ( “O”)* temsil edilmesini reddetmektedir. “O” sözcüğü büyük harfle yazılır, çünkü Allah’ın yanlış bir şekilde Allah Baba olarak, erkek olarak gösterilmesi cinsiyetler arası hiyerarşiyi pekiştirir ve dinde baskıcılığı artınr.
Sayfa 80
Bir kadının bir erkeğe, “libidondan bahsedip duruyorsun, belki benim de bir libidom vardır.” demesi mümkün değildi, bir daha kimse o kadının yüzüne bakmazdı.
Sayfa 173 - İletişim Yayınları
Din kullanılmaktadır
Din, her türlü farklılığı bastırmak, alternatif bakış açısı sunanların veya kadın haklarını korumaya veya yüceltmeye çalışanların adını lekelemek, halkı onlara karşı kışkırtmak için kullanılmaktadır.
Sayfa 128 - İletişim Yayınları
Kuran’da Havva’nın ne ikinci olarak yaratıldığından ne ilk günahtan sorumlu olduğundan ne de diğer monoteist dini geleneklerde olduğu gibi baştan çıkarıcı bir sureti olduğundan bahsedilir. İnsanoğlunun ilk iki temsilcisinin cennetten kovulmasından ikisi de sorumludur ve bu suç daha sonra Yaradan tarafından bağışlanmıştır.
Sayfa 58
Burada esas mesele, bu yeniden okumanın kadın bakış açısıyla gerçekleştirilmesidir - ki tek bir yorumun, yani erkeklerin yorumunun hâkim olduğu tüm İslâm ürünlerinde eksik olan da budur.
Sayfa 57
Updates
Henüz kayıt yok
Comments and Reviews
