Yerine Sevemem

Ateizm Zorlama Kalıyor

Ateist kime denir? Ateistlerin en büyük çıkmazı nedir? Ateist, varlığı Tanrısız düşleyen, doğaya Tanrısız bakan kişidir. Gerçekliğin sadece önümüzde duran -maddî- dünyâ olduğunu, varoluşu önümüzde duran, gözlemleyebildiğimiz alanla sınırlayan, varlığın ötesi kavramını reddeden, varlığın görünmeyen boyutuna karşı çıkan, bütün yaşamın, bilinç durumlarımızın, inanç dünyamızın, düşünsel kazanımlarımızın, duygusal zenginliklerimizin mevcut doğadan kaynaklandığını varsayandır. Ateizm, doğayı bütün yalınlığıyla ele alıp ona gizemli bir vazife yüklememek, her şeyin kendiliğinden oluştuğunu, evrilerek günümüze kadar geldiğini, bunun sonsuza kadar da böyle devam edeceğini düşünmek, bu bağlamda doğaüstü bir var edici kavramını kabul etmemektir. Sadece doğanın değil, canlı yaşamın da doğal koşullarla oluşup geliştiğini ileri sürmek, ona kutsal bir anlam yüklememek, hayatın öncesi ve sonrası gibi alanların varlığına ihtimal vermemektir. Doğanın ötesinde bizleri var eden üstün bir gücün varlığına karşı çıkmaktır. Sonuç itibariyle doğanın kendisini tanrılaştırmaktır, ateizm. Doğanın kendiliğinden oluşamayacağını, kendi kendine gelişemeyeceğini hatta kendi kendine biçimlenemeyeceğini düşünen bir insan için ateist düşünce sadece metafizik bir varsayımdan öteye geçemez. Metafiziği reddetse de ateist, aslında bu bağlamda metafiziğin zorunlu, kaçınılmaz ve de büyüleyici doğasına kendini kaptırmaktadır. Doğanın parçalardan - elementlerden oluştuğunu, bu parçaların olasılıklar dünyasını oluşturduğunu, kendiliğinden birleşemeyeceği ve biçimlenemeyeceğini, her şeyin önceden belirlenmiş yasalara bağımlılık arz ettiğini, bunların ötesinde doğasında tamlık bulunan üst bir aklın, karar vericinin, düzenleyicinin varlığına inanan kişi için ateizm sadece bir düşünce egzersizidir. Paganist,

Sayfa 11

bkmkitapcom

@bkmkitap·Reklam

📚🔔 Tatil zili çaldı! Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞 Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖

Yerine Sevemem

Özünde, Bir Kategori Hatası

Ateistler klasik bir tez olarak "bilgi arttıkça, bilim ilerledikçe inançlar nal toplayacak, herkes ateizme koşacak" diyorlar. Yüzlerce yıldır değişen pek bir şey yok gibi. Siz ne dersiniz? Ateistlerin bu iddiası biri Tanrı diğeri de din hakkında iki yanlış varsayıma dayanmaktadır. Tanrı ile ilgili varsayımları; dindarların Tanrıyı felsefî veya bilimsel soruların cevabı yerine kullandığını ve her nerede bilimsel olarak açıklanmamış bir şey varsa, o boşluğu Tanrı inancı ile doldurdukları şeklindedir. Ancak gerçek hiçbir şekilde böyle değildir. Ne dinler ne de dindarlar Tanrıyı felsefî veya bilimsel olarak açıklanmamış meselelerin cevabı olarak ileri sürmezler. Aksine ikisi de Tanrıyı, varlık âleminde olup biten şeylerin açıklanabilmesinin imkânı olarak görürler. Bu yüzden dindar dünya görüşünde sıkça tekrarlanan "vardır bir hikmeti" sözü hem felsefe hem de bilim yapmayı mümkün kılan temel bakış açısıdır. Ateistlerin yanlış varsayımları ise; din ile bilimin birbiriyle çeliştiği kabulüne dayanmaktadır. Bu anlayışa göre; dinî açıklamalar ile bilimsel açıklamaların bir arada doğru olabilmesi mümkün değildir. Din-bilim ilişkisi hakkında bu tür yanlış varsayımlardan hareket eden ateistler; dinî açıklamalar ile bilimsel açıklamalar arasında karşıtlık bulunduğunu ve dolayısıyla da her bilimsel buluş veya keşfin dinî olan muadil açıklamaları geçersiz kıldığı sonucuna varmaktadırlar. Bu noktadan sonra psikolojik bir sıçrama ile; bilim her şeyi açıkladığında artık dine veya varlık âlemine dair dinî açıklamalara gerek kalmayacağını iddia etmektedirler. Hiçbir dinî metin varlık âlemi hakkında bilimsel bilgi verdiğini iddia etmemektedir. Dinî metinler asıl olarak hidâyet metinleridir ve amaçları da inananların varlık âlemindeki her şeyi ALLÂH ile olan ilişkisi içerisinde görmeleri

Yerine Sevemem

Her Şey Nasıl Mükemmel Oysa Ki

- Bir ateistin neden ateist olmaması gerekir? İnançlarındaki en temel tutarsızlık/tutarsızlıklar nedir/nelerdir? +Ateizm İslâm'a kıyasla belli temel olguları açıklayamaz. Mesela ateizm evrenin başlangıcını açıklayamaz, evrenin yokluktan kendi kendine çıkmış olduğunu söylemeleri gerekir ki bu mâkul değildir. Ateizm evrene hükmeden temel sabitlerin neden yaşama uygun olduğunu açıklayamaz. Böylesi bir temel sabite örnek olarak üç boyut verilebilir, üç boyut hariç diğer tüm boyut sayılarında atomlar kararlı olamaz, dolayısı ille kimya ve yaşam var olamaz. Peki neden evren tam da yaşama izin veren fizikî değerlere sahip? Ateizm tesadüfe ya da zorunluluğa atıf yapabilir ama ikisi de makul değildir. Ateistler elbette ki ahlâklı insanlar olabilirler, ama nesnel ahlâkı temellendiremezler. Ateistik resimde en temelde evren temel parçacık ve kuvvetlerden oluşur, ancak buradan nesnel iyi veya kötü kavramlarını çıkartmak mümkün değildir. Ateizm evrende neden hiç ihlâl edilemeyen matematiksel yasalar olduğunu açıklayamaz. Matematik icatsa, nasıl oluyor da insan ürünü bir şey evreni böyle hassas bir şekilde tarif ediyor. Diğer taraftan keşifse, matematikçilerin deney yapmadan, evrene bakmadan keşfettikleri, dolayısı ile evrenle ilgili olmayan bu şeyler nasıl oluyor da evreni tarif ediyor? Son olarak neden doğa yasaları ve evrende içkin bir güzellik var? İslâm tüm bu sorulara cevap verebiliyorken, ateizm cevap veremez. Doç. Dr. Enis DOKO

Takip Önerileri

Yerine Sevemem

Doğru bilgi ve düşünceden yoksun bir bireyin heybesinde biriktirdiği yegane azık, cehalet ve kötü ahlâktır. Zira inanç ve ahlâk paralel uzantılıdır. İnanç bozuldukça ahlâk da kötüye doğru gider. Emrah DEMİRYENT

Yerine Sevemem

Ateizm: Bilinç Tıkanması Hâli

- Ateistlerin birçoğu incelendiğinde, basit ve üzerinde çokça düşünülmemiş sebeplerden dolayı ateist oldukları anlaşılıyor. Bu savruluş nasıl gerçekleşiyor sizce? + Bir gencin ateizmin kucağına düşmesi birbiriyle bağlantılı birçok psiko-sosyal sebeple ilişkilidir. Gençlik; düşünme, kuşkulanma, sorgulama, araştırma, arayış gibi bir dizi zihinsel işlemim en yoğun çağıdır. Bu zihinsel süreçler bir inanç krizine ve ardından toptan bir inkâra basamak teşkil edebilir de etmeyebilir de. Gencin ailesinin ya da yakın arkadaş çevresinin dine karşı kayıtsız, deist, agnostik veya ateist tavırları genci de etkileyebilir. Çocukluğunda baskıcı yöntemlerle dini inanç pratiklerin dayatılmasına maruz kalan bir genç de bir dizi travmanın ardından kendini inançtan soyutlayabilir. Her türlü yaratma eyleminin doğa eliyle gerçekleştiğini ve insan dâhil her şeyin yok olduğunda doğaya karışacağını ve fakat bir şekilde sonsuza dek yeniden fışkıracağını; doğanın kendinde bir güç olduğunu ve bir “Hayâlî İlâh”a ihtiyaç duymadığını savunan materyalizm, pozitivizm, evrimcilik gibi sistem ve anlayışlar da gencin anlam krizlerini tetikler. ALLÂH-insan-tabiat arasındaki canlı, kopmaz, organik ilişkiyi es geçen bir eğitim ve bilim anlayışı da savrulmalardan aynı derecede sorumludur. Genci tüketime, hazza, lükse, teşhire 7/24 teşvik eden kapitalist kültür de bunda büyük pay sahibidir. Nihayette ateist savrulma yalnızca bir inkârcılık hâli değildir, aynı zamanda kültürel kimlik ve âidiyetin buharlaşması ile birlikte gelen bir “Bilinç Tıkanması” hâlidir. Unutmayalım, anlam bilinçte inşâ edilir, bilinç tıkalıysa anlam krizi kapıdadır. Krizi aşacak bilinç yoksa savrulma yakındır. Prof. Dr. Adnan Bülent BALOĞLU

Sayfa 10