131- İşte böylece, haksız yere, halkı gafil şehirleri Rabbin (Peygamber göndermeden) helâk etmez.(En'âm Sûresi 131. Âyet)
Allah'ın (c.c) peygamber göndermesinin sebebi, bir milleti, bir şehir halkının zulmederek helak etmemek içindir. Onları peygamberlerden gafil olduğu halde zulmederek helak etmemesi içindir.
Yani Allah zalim değildir. Eğer peygamberler göndermeden bir şehri helak etmiş olsa, o zaman derlerdi ki, Yarabbi biz seni nerden bilelim ki, senin kitabın gelmedi ki, peygamberin yol göstermedi diyerek bir mazeret bildirebilirlerdi. Rabbim onlar gafil olup, gafil iken yani peygamberlerden habersiz iken, helak edipte, zulümle helak etmek dilemedi. Yani peygamber gönderdi, onların mazeretleri de ortadan kalktı.
Tarih boyunca, Hz. Adem'den peygamber efendimize gelinceye kadar Allah (c.c) her topluma peygamber gönderdiğini "Her millete, her şehre Rabbin bir peygamber gönderdi" ayetiyle işaret ediyor. "(Ra'd 7, Şuara 208) Allah her ümmete peygamberi mutlaka göndermiştir. Şu mesajla göndermiştir ki; Allah'a ibadet ediniz, tağuttan kaçınınız." Allah (c.c). "Biz peygamber göndermediği- miz hiçbir topluma azap etmeyiz" diyor Bu 131. ayet-i kerime de bu ayetlerin manasını ifade etmiş oluyor.
Sayfa 175Kitabı okuyacak
Şeytan, Hz. Adem'e (a.s) secde etmemesi, kibirlenmesi nedeniyle ebediyen Allah'ın rahmetinden uzak tutulmuş. Allah (c.c) birçok ayet-i kerimede bunu haber verir. Rahmetten uzak tutulması, yalnız Hz. Adem'e secde etmeyişinden değildir. Eğer böyle olmuş olsaydı günümüz insanları da, Müslümanlar da,
ibadet etmemeleri nedeniyle aynı duruma düşmeleri gerekirdi.
Şeytan diyor ya; ben bir defa secde etmedim. Siz ise günde beş defa secde etmiyorsunuz. Biz insanlar buna rağmen affedileceğimiz ümidindeyiz. Şeytan ise affedilmemiş.
Çünkü şeytan, Secde etmeyişinin gerekçesini göstermiş. Demiş ki; "Sen onu topraktan yarattın, beni ise ateşten yarattın. Ben daha değerliyim" diyerek secde etmediğini ifade etmiştir.
Sayfa 169Kitabı okuyacak
Diyor ki Efendimiz (s.a.v)
"Korkan/Erken kalkan yol alır, yol alan menzile ulaşır. Dikkat edin!
Allah'ın sattığı şey çok pahalıdır. Dikkat edin! Allah'ın sattığı şey çok pahalıdır. Dikkat edin! Allah'ın sattığı şey çok pa- balıdır.
Allah'ın sattığı şey cennettir." (Tirmizî, Kıyamet, 18) Allah canlarımız ve mallarımız karşılığında cenneti bize satıyor. Pazar burada... Allah (c.c.) pazarımızdan olan hay- rımızı çoğaltsın.
https://linktr.ee/synergykendiyas
Ruh zedelenmeden vücut hasta olmaz !
Hastalıkları önce 2 ye ayıralım:
1-Ruhsal
2-Bedensel
"Tasavvuf gaybın, kalpleri evirip çeviren Allah’a teslimiyetidir." (Hilye c,1,68)
Bugün tevafuken karşılaştığım bu tasavvuf tarifi çok dikkatimi çekti. Tarifin bir sahibi yok Ebu Nuaym'ın Hilye'sinde Arapça olarak "قيل" "denildi ki" şeklinde geçiyor yani sözü söyleyen kişinin ismi metinde zikredilmiyor.
Tarife gelecek olursak "gayb" kelimesi "bilinmeyen, görünmeyen, gizlenen" gibi pek çok anlama gelmekte. Kalp ise "ters çevirmek, bir şeyi başka bir şeye dönüştürmek" gibi anlamlara gelmekte.
Peki buradan ne anlamalıyız?
Kalbin evrilip çevrilen bir manası olduğu gibi aynı zamanda kalbin hasletleri arasında önemli bir yer ifa eden kalbin meyletmesi de vardır. Öyle ya kalp meyleder, hoş gördüğüne, kendinden olanı gördüğüne ve başka şeylere.
Tamda bu yüzdendir ki tarifte kalbin bir hasleti yazılmış ve bu haslet Allah'a izafe edilmiştir. Yani diyor ki Yarabbi ben kalbimden emin değilim senin rızan dışında bir şeye meyleder de ben bunu bilemem. Olan ve olacak olanlar sendendir. benim kalbim senin iradendedir. Benim gaybım sana olan teslimiyetimdir.. Allah'ın dediği olur..
HK
Ramazan gitti
Kuran ayı olan ramazan ayını geride bıraktık
Ramazan ayını oruc yardımlaşma gibi başlıklarda işledi dini paylaşım yapanlar
Ama kuran ayı olarak işleyeni bulmak zor
Kuran ayı olması da hatim okumaları olarak anlaşılıyor
Bunu da aşanlar meal tefsir okumaları yapıyor
Gül Kokusu
Dr. Münir Derman - Sabri Tandoğan
2014 yılında umre için bulunduğum Medine'de sevgili peygamberimizin razvası civarında dolanırken tuhaf hallere kapılmıştım nedense. Hani olur ya bazen, kontrol sizde değildir. İçinizden gelen ses yönetir sizi. İşte öyle bir halde; Bir süre önce sitesine yazarak sadece umre dönüşünde de saçlarımı
Rüku ve secde
Yüce Allah buyuruyor:
Ey iman edenler! Rükû edin, secde edin, Rabbinize ibâdet edin ve (her çeşit) hayırlar yapın ki, felâha (cennete) kavuşasınız. (Hac, 77)
Sevban radıyallahu anhü diyor ki:
Resûlullah (s.a.v.) in şöyle buyurduğunu işittim:
“Çok secde etmeye gayret et! Çünkü senin Allah için yaptığın her secde karşılığında, Allah senin dereceni bir kat yüceltir ve bir günahını siler.” (Müslim -
Tirmizî - Nesâî - Ebû Dâvûd)
Bizim gibi âciz ve günahkâr kullarını huzuruna kabul eden ve günahlarımızdan arınıp, mânevî dercelerimizin yükselmesi için, bize her gün beş vakit namazda 40 rükû ile 80 secde yapmamızı farz kılan Allah’a (c.c.) sonsuz hamd-ü senâlar ve sonsuz şükürler olsun!..
Ne mutlu! Beş vakit namazı hiç aksatmadan düzenli bir şekilde kılan ve her gün 40 rükû ve 80 secde yapıp günahlarından arınan ve mânevî dereceleri sürekli artan gerçek mü’minlere! Allah’ım! Bizleri de o gerçek mü’min kullarına ilhak eyle.
Sayfa 60 - Ahmet Tomor - 23. Baskı, Adapazarı 2022Kitabı okudu
Meryem Sûresi 66-71. Âyetler
66. İnsan, "Ben öldükten bir süre sonra sahiden yeniden hayata döndürülecek miyim?" diyor.
67. İnsan düşünmez mi ki, daha önce hiçbir şey değilken biz onu yaratmışızdır?
68. Rabbine andolsun ki onları muhakkak şeytanlarla birlikte mahşerde toplayacağız; sonra onları cehennemin çevresinde diz üstü çökmüş vaziyette hazır tutacağız.
69. Sonra her gruptan, rahmâna en çok âsi olanlar hangileri ise çekip çıkaracağız.
[İnkârcılardan her grup cehennemde durumuna uygun bir tabakaya atılacaktır. İnkârda öncülük ve önderlik edenlerin azabı daha ağır olacaktır. Ancak sonuç itibariyle, kimlerin daha fazla isyankâr olduğunu bilen Allah Teâlâ, herkese, isyan ve günahlarının derecesine göre hak ettiği cezayı da bilecek ve en âdilane bir şekilde uygulayacaktır.]
70. Sonra ateşi boylamayı hak edenleri elbette en iyi biz biliriz.
71. İçinizden, oraya varmayacak hiçbir kimse yoktur. Bu, rabbinin kesinleşmiş bir hükmüdür.
[Bu âyet üç türlü yorumlanabilir: a) Bunlardan maksat sırattan geçenlerdir. Mümin olsun kâfir olsun bütün insanlar aynı zamanda cehennemin üstünde kurulmuş olan sırattan geçmek zorunda oldukları için oraya uğramış olurlar. b) Maksat kâfirlerdir ve bunlar cehenneme gireceklerdir. c) Potansiyel olarak her insan ameline göre cennete olduğu kadar cehenneme de girebilecek durumdadır.]
Sayfa 309Kitabı okudu
