Rıdvan Y
@biyokure
1988
30 okur puanı
Temmuz 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
168 syf.
·
Puan vermedi
·
17 günde okudu
Okur Takip Önerileri
Tasavvufun Temel Öğretilerinin Hadislerdeki DayanaklarıAhmet Yıldırım · Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları · 20229 okunma
(yazar) Ahmet diyor ki:
Senedlerin birleşmesiyle zayıflığın ortadan kalktığının makul izahı yoktur.
Sayfa 121Kitabı okudu
Rıdvan Y tekrar paylaştı.
"Batı İran'ı ezmek istemez, hatta sever"
Ş.Teoman Duralı
Daha önce "Lübnan bataklık olur" diyerek uyarmıştı. Felsefe profesörü Teoman Duralı şimdi de "Lübnan savaşı İran'a saldırının ön hazırlığı mı" sorusunu yanıtlıyor. "Yahudilerin en çok sevmeleri gereken millet Fars milleti olması lazım"
Dört Mezhepten Birine Bağlanmanın Hükmü
Zamanımızda, kişinin, dört mezhep imamından birisine (r.anhum) tâbi olması kat'i olarak gereklidir, hatta vaciptir. Zirâ birçok defa tecrübe ettik ki imamlara tâbi olmayı terk etmenin ve kendi nefsinin hevâ ve görüşüne uymanın varacağı yer, ilhâd ve zındıklık çukuruna düşmektir. Allah bizi ondan muhafaza buyursun.
Sayfa 50Kitabı okudu
Allah-u Teala'nın kendisine hamdetmesi, aynı zamanda, zatında, sıfatlarında ve fiillerinde şebih (benzer) den münezzeh olduğuna delalet etmektedir, zira Allah-u Teala'nın: "Hamd Allah (-u Teala) ya mahsustur" ifade-i celilesi kendi kendini methetmesi demektir ki bu, dünya âleminde çirkin sayılan bir iştir.
Fakat Allah-u Teala bunu yaptığına göre, Hakk'ın halka kıyas edilemeyeceği anlaşılmış olur. Hakk Teala'nın çirkin saymadığı bir şey halk nazarın da kabih (çirkin) addedildiğine göre, halkın çirkin saydığı herşeyin de Hakk nezdinde kabih olması gerekmez. İşte bu kaide ile sapık mutezile fırkasının "Bize göre çirkin olan herşeyin, Allah-u Teala katında da kabih olması gerekir." şeklindeki görüşlerinin batıl olduğu meydana çıkmış olur.
Sayfa 382Kitabı okuyor
Bu nimetler ma'dûm (yok) iken, var olduklarına göre mutlaka bunların bir muhdis ve muhassil'i (icad edicisi) bulunması gerekir ki bu zatın, kul olması düşünülemez. Zira herkes bütün nimet çeşitlerini kendi nefsi için tahsil etmek ister.
Eğer kulun nimetleri elde etmesi, kendi ihtiyarı ve kudreti (seçimi ve gücü) ile olsaydı, herkesin bütün nimetlere ulaşması gerekirdi. Hâl böyle olmadığına göre Kâhir ve Kâdir (ezici güce sahip) olan bir muhdis'in bulunduğunu ikrar (kabul) etmek gerekir ki, O da Allah-u Tealâ'dır.
Sayfa 381Kitabı okuyor
Bir babanın, evlâdına "Şöyle şöyle yap!" demesi doğru olmaz çünkü o çocuk babasının sözünü tutmayarak günaha düşebilir. Bilakis baba "Şöyle şöyle yapılması gerekir" der. Eğer çocuk iyi bir evlât ise bu sözü tutarak babasına itaat etmiş olur, asî ise de babasına doğrudan karşı gelmediği için günahı daha az olur.
Sayfa 381Kitabı okuyor
... Mevt-i iradî mertebesine ulaşan bir ârif ise o kadar büyük lezzet ve sevinçlere naildir ki, eski hayatına dönse çok gamma düşer, hatta üzüntüsünden helâk olabilir.
Sayfa 354Kitabı okuyor