Hırsız
tenine dokunduğumda
hırsız sanma beni
çalıp kaçmayacağım kokunu
zaten paramparça dünyanın kalbi
ağzına dokunduğumda
şair sanma beni
alıp gitmeyeceğim dudağına yazılı dizeleri
Nuhun Gemisi
Erkek,iştahlı iştahlı,ha bire atıştırıyor.Kadınsa büzüldüğü yerde onun yiyişini hayran hayran seyredi
yor.Erkek yiyip doydu.Elinin tersiyle de kabadayı kabadayı bıyıklarını sıvazlayıp,ağzını sildi.Sonra bir mart kedisi gibi, bir uçtan bir uca gerindi.
Sofra açık duruyor.Sofranın üstünde,bir elin yarısı kadar bir ekmek parçası,başparmak büyüklü
ğünde bir de peynir.
Erkek sıvazlayıp gerildikten sonra sağ
eliyle ekmek parçasını kadının önüne atıverdi.
Hani hırsız kediler olur,epeyce zapara yedikleri için kendilerine verilen yiyeceğe bile sine sine korka korka yaklaşırlar.Kadının şimdiki hali de tıpkı onlar gibiydi.Öyle ürkekti ki…
Ağzına her lokma atışta bir kocasına,bir etrafına üzüntüyle bakıyor,sonra yavaş yavaş çiğniyordu
Sayfa 176Kitabı okuyor
“Bizde geçim yolunu bulmanın ana kuralı: Evvela çatmak, sonra çalmaktır. Çatılacak makama çatamayan, sıraya girip de çalamayan aç kalır.”
“Düşünüyorum, düşünüyorum en çok ibadet edenlerin hırsız, rüşvetçi oldukları şu zamanda bu nazik işi vicdanına, doğruluğuna, dindarlığına havale edecek, bırakacak bir adam bulamıyorum.”
Onlar, büyük ve çetin yoksulluğun insanları kötü niyetli, riyakar, ikiyüzlü ve hilebaz, hırsız, entrikacı, yalancı, yer yurt tanımayan birine dönüştürdüğüne, yalancı tanıklığa, iftiracılığa vb. neden olduğuna inanırlar. Zenginlik ise insanı terbiyesiz, utanmaz, kibirli, cahil, hain kılar, bilgisizliğine rağmen kendini bir şey sanan, boş boş böbürlenen, utanmaz, insafsız, katı yürekli vb. biri olup çıkmalarına yol açar.
Buna karşılık hakiki bir ortak yaşama toplumunda herkes ihtiyacı olana herkes kadar sahip olduğundan zengin, ama kimsenin kendi mülkü olmadığı için herkes yoksuldur ve onlar şeylerin (nesnelerin) hizmetinde olmayıp şeyler (nesneler) onların hizmetindedir. Bu nedenle de Hıristiyanlığın dindar keşişlerine, ama en çok da havarilerin hayatına hayranlık duyarlar.
"Hırsız özgür irademizi çalamaz,"
diyor Epiktetos.
Sayfa 122Kitabı okuyor
Zihin teorisi
Çinli bir köylü baltasını kaybetmiş. Komşusunun oğlundan süphelenmiş çünkü çocuk bir hırsız gibi konuşuyor, yürüyor
ve davranıyormuş. Ertesi gün tarladaki aletlerin arasında baltasını bulmuş. Sonra çocuğu yine görmüş. Aslında o da bütün diğer çocuklar gibi konuşuyor, yürüyor ve davranıyormuş.
Sayfa 253Kitabı okuyor
Hırsız gibi bir köşede gizli gizli acı çekmek de bir başka acıydı.
Büzür Cümhür: «Başkan bir bahçıvan gibi olmalıdır. Bahçıvan diktiğini korur, yok edici unsurları bertaraf eder. Başkan da idare ettiği halkını korumalı, kitlenin düzenini sarsıcı bulunan mütecaviz, hırsız v.s. gibi
kimseleri terbiye etmeli ve bunların faaliyetlerini engellemelidir. Bunların içinde bulunan anarşist tabiatlı kimseleri, devlet hudutlarının dışına çıkarıp atmahdır.
